{"id":39608,"date":"2023-06-06T08:05:10","date_gmt":"2023-06-06T06:05:10","guid":{"rendered":"https:\/\/secretolivo.com\/?p=39608"},"modified":"2023-06-17T18:40:09","modified_gmt":"2023-06-17T16:40:09","slug":"patricia-simon-los-momentos-mas-memorables-de-cualquier-vida-son-aquellos-en-los-que-construimos-algo-hermoso-con-otras-personas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/secretolivo.com\/index.php\/2023\/06\/06\/patricia-simon-los-momentos-mas-memorables-de-cualquier-vida-son-aquellos-en-los-que-construimos-algo-hermoso-con-otras-personas\/","title":{"rendered":"Patricia Sim\u00f3n: \u00abLos momentos m\u00e1s memorables de cualquier vida son aquellos en los que construimos algo hermoso con otras personas\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Patricia Sim\u00f3n: \u00abLos momentos m\u00e1s memorables de cualquier vida son aquellos en los que construimos algo hermoso con otras personas<\/em>\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

La andaluza Patricia Sim\u00f3n<\/a><\/strong> es una de las periodistas que mejor est\u00e1 abordando la complejidad de este tiempo sin despreciar – ni menospreciar- ning\u00fan asunto que interpele, y, por lo tanto, condicione, la actividad de lo humano: el ecosistema pol\u00edtico actual, los modos ideol\u00f3gicos, el empleo del lenguaje, la l\u00f3gica relacional, el debilitamiento de las democracias europeas, la fragilidad de la dimensi\u00f3n p\u00fablica de nuestras instituciones y la voracidad del poder econ\u00f3mico son algunos de los temas que esta periodista, especialista en derechos humanos, desarrolla en sus distintos reportajes y cr\u00f3nicas con una mirada profundamente cr\u00edtica y alejada de los centros de poder. <\/p>\n\n\n\n

En su ensayo \u2018Miedo<\/em>\u2019, Sim\u00f3n se\u00f1ala hacia aquellos procesos que se han acelerado desde la irrupci\u00f3n de la pandemia en nuestro esquema cotidiano, ensayo que se articula a trav\u00e9s de los temores sobre los que se est\u00e1n apoyando los actuales modelos de vida que se enfrentan a un cambio de paradigma basado en la incertidumbre.<\/p>\n\n\n\n

En \u2018Miedo<\/em>\u2019, adem\u00e1s de realizar una exhaustiva radiograf\u00eda sobre c\u00f3mo afecta este estado de \u00e1nimo en la situaci\u00f3n pol\u00edtica actual, y cuando hablo de pol\u00edtica me refiero a la amplitud del t\u00e9rmino, pones en valor tu profesi\u00f3n, el periodismo, aquello que debe confrontar la realidad, contar lo que es inc\u00f3modo para el poder. Quiero iniciar esta conversaci\u00f3n se\u00f1alando, precisamente, hacia la respiraci\u00f3n actual del oficio porque una, cuando levanta la mirada, tiene la sensaci\u00f3n de que los medios se est\u00e1n convirtiendo m\u00e1s en empresas de organizaci\u00f3n de eventos que en redacciones que deben promover los valores democr\u00e1ticos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay una pugna entre el periodismo y los medios de comunicaci\u00f3n. Por una parte, nunca como hoy ha habido tantos periodistas con formaci\u00f3n, con idiomas, con experiencia y comprometidos con el enfoque de derechos humanos \u2013 que es el que permite desarrollar la informaci\u00f3n m\u00e1s rigurosa porque adem\u00e1s de identificar las vulneraciones de derechos tambi\u00e9n se se\u00f1ala a quienes las cometen para su lucro y beneficio\u2013. Periodistas que dejan su oficio cuando no pueden ejercerlo con la suficiente independencia y calidad por respeto a nuestros colegas de M\u00e9xico, Marruecos o M\u00e9xico, que arriesgan su libertad y su vida por defender este servicio p\u00fablico. Hoy es imposible consumir todo el excelente periodismo que se produce a diario solo en nuestro pa\u00eds y esta explosi\u00f3n del buen periodismo es global.<\/p>\n\n\n\n

Pero a la vez nunca como hoy ha habido una maquinaria multimillonaria de desinformaci\u00f3n tan potente y que modula buena parte de la opini\u00f3n p\u00fablica: todo ese ecosistema de programas de televisi\u00f3n y radio basura que tras d\u00e9cadas repitiendo falacias han conseguido convencer a muchas personas de que los responsables de su empobrecimiento son sus vecinos migrantes que tuvieron que venir en una patera sin nada en lugar de las grandes empresas a las que compramos nuestros alimentos, pagamos la luz y donde ingresan nuestras n\u00f3minas \u2013empresas que cada a\u00f1o hacen gala de sus beneficios multimillonarios\u2013. Dicho as\u00ed suena rid\u00edculo, pero si te lo repiten decenas de tertulianos a diario durante d\u00e9cadas terminas creyendo que es lo l\u00f3gico. Es el antiperiodismo por excelencia, pero muchas personas lo consumen pensando que se est\u00e1n informando.<\/p>\n\n\n\n

Y luego tenemos los grandes medios de comunicaci\u00f3n, de todo signo pol\u00edtico, en los que hay de todo, tambi\u00e9n excelentes programas y profesionales, pero que son dirigidos por empresarios que buscan la mayor rentabilidad y que a la vez que sostienen que no tienen dinero para invertir en un reportaje en profundidad sobre lo que est\u00e1 ocurriendo en el Sahel s\u00ed lo tiene para hacer un gran despliegue para un reportaje de moda o para un gran evento con los pol\u00edticos de primera l\u00ednea. Eso no tiene que ver con el periodismo, sino con una demostraci\u00f3n de poder del medio, que es una empresa. Y, a veces, resulta descorazonador. Por eso, en los \u00faltimos quince a\u00f1os hemos visto c\u00f3mo en todo el mundo grupos de periodistas creaban medios de comunicaci\u00f3n digitales para poder publicar el periodismo en el que cre\u00edan. El problema es que la informaci\u00f3n ha perdido valor y no hay suficiente ciudadan\u00eda con recursos dispuesta a pagar por ella. As\u00ed que hay muchos periodistas queriendo ofrecer la mejor informaci\u00f3n y una ciudadan\u00eda agotada a la que cada vez le cuesta m\u00e1s tomarse el tiempo necesario para informarse.<\/p>\n\n\n\n

En el pr\u00f3logo, realizado por Bob Pop, ya se se\u00f1ala hacia uno de los asuntos primordiales que est\u00e1 presente, impl\u00edcita y expl\u00edcitamente, en este ensayo: el cinismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El cinismo es la pendiente por la que nos intentan empujar quienes quieren que nos desentendamos del bien com\u00fan. Y para ello no hay nada tan eficaz como el discurso derrotista, que me parece un privilegio que nos podemos permitir quienes no nos jugamos la vida a diario para sobrevivir y que est\u00e1 teniendo un impacto terror\u00edfico en los adolescentes, que llevan toda su vida escuchando que el mundo es un lugar terrible que se va al carajo.<\/p>\n\n\n\n

Pero la verdad es que, para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n -si excluimos la crisis clim\u00e1tica-, vivimos en el mejor de los tiempos posibles: para las mujeres, para las personas racializadas, para el colectivo LGTBIQ\u2026 Y la crisis clim\u00e1tica est\u00e1 en nuestras manos paliar sus efectos. Pero para todo ello es fundamental dejar de narrar la defensa de los derechos humanos desde el sacrificio o el hero\u00edsmo: lo que encontramos en una asamblea de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca en Espa\u00f1a, en las monjas que acompa\u00f1an a los inmigrantes que esperan en el monte Gurug\u00fa poder cruzar a Europa, en la lucha contra las hidroel\u00e9ctricas en Colombia o en cualquier lugar donde hay un grupo de gente combatiendo por la vida y la decencia es el gozo de exprimir la vida por causas que merecen la pena, alegr\u00eda por hacerlo juntas, celebraci\u00f3n de las peque\u00f1as y grandes victorias, y solidaridad y abrazos para afrontar las derrotas. No hay mayor efecto contagio que la energ\u00eda de las activistas en todo el mundo -que adem\u00e1s son, en su mayor\u00eda, mujeres\u2013 y cuando entras en contacto con ella te sientes muy afortunada. Escrib\u00ed Miedo<\/em> porque me daba rabia que no todo el mundo pudiera conocer a sus protagonistas, luchadoras y luchadores que han transformado su entorno con una \u00e9tica del amor. Creo que buena parte de mi trabajo se reduce a repetir que \u201cser buena persona no es de tontos\u201d, que es como titul\u00e9 un art\u00edculo hace a\u00f1os y que tuvo una acogida que nunca habr\u00eda imaginado.<\/p>\n\n\n\n

Por el contrario, el cinismo son esos rostros caricaturescos que vemos en la tele de gente que saca dientes mientras miente descaradamente porque cree que todo el mundo har\u00eda lo mismo para conseguir su poder y dinero. Y creo que cuando se encuentran en frente la belleza de la \u00e9tica se desintegran porque son barro, pura mentira. Por eso tenemos que dedicar mucho tiempo y espacio a visibilizar a personas dignas, para que la ciudadan\u00eda tenga muchos m\u00e1s referentes. Porque parte de la doctrina del shock que buena parte de las televisiones ha aplicado desde los a\u00f1os 90 es convencernos de que lo admirable y a lo que se debe aspirar es a conseguir lo que uno quiere cueste lo que le cueste e, independientemente, de c\u00f3mo le afecte al resto de la sociedad. La ley de la selva. Y lo que s\u00ed sabemos de manera fehaciente es que solo la cooperaci\u00f3n permitir\u00e1 la mejor\u00eda de la mayor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Eres una de las periodistas que m\u00e1s intensamente defiende otros modos de emplear el lenguaje \u2013 otras maneras de estar en el mundo-, herramienta esencial en tu trabajo y, adem\u00e1s, aquello que construye la realidad. \u00bfC\u00f3mo se puede dignificar su empleo en un tiempo tan empe\u00f1ado en la deformaci\u00f3n del mismo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nos configura c\u00f3mo narramos el mundo y a nosotras mismas, somos lo que decimos y lo que nos decimos a nosotras mismas. Y creo que la primera forma de respetar y cuidarnos como sociedad es a trav\u00e9s de las palabras. Reivindico la amabilidad como una potente arma pol\u00edtica del humanismo y me violentan mucho las actitudes desabridas o de menosprecio. As\u00ed que, siendo periodista, el lenguaje concentra buena parte de mi atenci\u00f3n: c\u00f3mo narrar el mundo desde la ternura, la belleza y la comprensi\u00f3n del otro para que apetezca vivir y participar de \u00e9l. La Inteligencia Artificial ya puede convertir los comunicados en notas de prensa para las agencias. Lo que tenemos que hacer los periodistas es convertir esas notas de prensa en inteligencia humana. Y eso se hace contando bien las historias, con ritmo, po\u00e9tica, rigor, diversidad de fuentes, inteligencia y emoci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El ensayo se estructura en cuatro partes. Lo arrancas con \u201cMiedo a los otros\u201d. Nos presentas a Rachid, cuya verdadera identidad prefieres omitir para preservarla, precisamente. A partir de esta persona, desarrollas diversos tipos de miedo que terminan afectando a la vida de los migrantes. Pero quiero pararme en una frase importante: \u00abRachid dice no tener miedo, pero genera miedo\u00bb. \u00c9l es el vulnerable y el se\u00f1alado, pero, incluso as\u00ed, asume no tener miedo, aunque deba convivir con el miedo que genera por ser el otro en una latitud cada d\u00eda m\u00e1s fortalecida en la ausencia de mirada cr\u00edtica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rachid es un adolescente que llega en patera a Andaluc\u00eda procedente del Rif, la regi\u00f3n m\u00e1s abandonada por el r\u00e9gimen marroqu\u00ed. Quiere trabajar y mandar dinero a sus padres y hermanos, mejorar sus vidas, pero justo llega a Espa\u00f1a en 2020, cuando la ultraderecha ha convertido a los menores migrantes en el centro de su campa\u00f1a de odio para salir en los medios. As\u00ed que muchas personas que nunca hab\u00edan visto a un adolescente marroqu\u00ed se sent\u00edan amenazados por la imagen que hab\u00edan creado de ellos. Pero lo que yo hago en el libro es intentar entender a quienes a menudo desacreditamos tach\u00e1ndoles de machistas, clasistas o racistas. Y lo cierto es que si vas sola de noche y te encuentras con un grupo de chicos que sobrevive en la calle, sean locales o extranjeros, vas a tener miedo. Pero si algunas de las personas que trabajan con ellos a diario te los presentan y puedes pasar tiempo conversando y conociendo sus historias, sus preocupaciones, sus sue\u00f1os y sus agallas para intentarlo, van a ser Rachid, Ahmed o Mamadou. El miedo se cura conoci\u00e9ndonos y para ello es urgente que las instituciones creen espacios en los que poder coincidir con nuestros vecinos y vecinas, pero no para hacer yoga o zumba, sino para estar: para hacer los deberes con nuestros hijos e hijas si no nos da tiempo a ir a casa, para trabajar cuando quiero dejar de estar sola y, sobre todo, para charlar con otras personas. En mi barrio hay una asociaci\u00f3n de vecinos muy potente y por las tardes, siguen sacando las sillas a la puerta para charlar y estar al fresquito. Y esa red de solidaridad pasa por encima de ideolog\u00edas, prejuicios y desconocimiento porque lo que prevalece es la relaci\u00f3n personal.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDenunciamos, un d\u00eda tras otro, hechos que nunca deb\u00edan haber ocurrido y que, sin embargo, no dejan de repetirse desde el inicio de la historia de la humanidad. Esa es una de las grandes paradojas a las que se enfrenta el periodismo tal como lo entendemos quienes decimos defender los derechos humanos: nos hundimos en el infructuoso ejercicio de presentar la barbarie como excepci\u00f3n cuando es una de las leyes que rigen el comportamiento del ser humano en aquellos contextos en los que la supervivencia no est\u00e1 asegurada ni la ignominia penada\u00bb. \u00bfC\u00f3mo abordar esas realidades desde el oficio? \u00bfY c\u00f3mo preservar tu propio estado de \u00e1nimo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recordando que para la persona que sufre una guerra, una violaci\u00f3n o un desahucio da igual que lleve pasando toda la historia de la humanidad: es su existencia y la de sus seres queridos la que salta por los aires. Y en contexto de impunidad, donde dif\u00edcilmente se va a hacer justicia, prestar testimonio es, probablemente, la \u00fanica forma de reparaci\u00f3n que va a recibir. Y aunque no sustituye al proceso de verdad, justicia y reparaci\u00f3n, el mero hecho de que alguien que representa a una sociedad, como es la figura del periodista, se le acerque para entrevistarle es una forma de reconocer su dolor. Porque como escribi\u00f3 Soledad Gallego D\u00edaz en un art\u00edculo titulado \u2018Creemos en su dolor\u2019, cuando tu sufrimiento no tiene eco, caes en la enajenaci\u00f3n. La injusticia, los cr\u00edmenes de lesa humanidad han de resonar para que la ignominia no se convierta en ley y para que sus v\u00edctimas no sean revictimizadas mediante el borramiento o el ninguneo. Tenemos que perseverar recogiendo los testimonios, aunque solo sea para que las v\u00edctimas les puedan decir a sus victimarios que, pese a todo, siguen vivas, que como me dijo en Colombia Yoladis Z\u00fa\u00f1iga: \u201cSufr\u00ed violencia sexual, pero no me vencieron\u201d. Poder decirle eso a trav\u00e9s de los medios a los paramilitares que te violaron y que mataron a tu marido es important\u00edsimo cuando no van a ser juzgados y condenados. Ella consigui\u00f3, adem\u00e1s, que lo fuesen.<\/p>\n\n\n\n

Para m\u00ed este oficio me permite esquivar la impotencia, que creo que es uno de los sentimientos m\u00e1s fruct\u00edferos para el cinismo. Investigar, documentar y narrar lo que nunca debi\u00f3 ocurrir me permite, aunque sea un espejismo, sentir que estoy haciendo algo. Y, adem\u00e1s, me siento muy agradecida por conocer a personas muy inspiradoras en contextos muy diferentes. El periodismo es un est\u00edmulo constante para querer comprender. Nada me hace tan feliz como ese estado de gracia que supone ser mujer-esponja.<\/p>\n\n\n\n

Menos periodismo, peor lenguaje, conversaci\u00f3n p\u00fablica monol\u00edtica, carente de pluralidad. La ecuaci\u00f3n conduce a una realidad raqu\u00edtica y simplificada cuando, precisamente, solicita ser abordada desde la complejidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nada de lo que estamos viviendo se puede entender sin atender a la complejidad: nunca hubo tantos actores y procesos actuando a la vez y, a menudo, en direcciones opuestas. Y, por ello, nuestras narraciones tienen que recoger esas incoherencias, contradicciones y, sobre todo, los matices. Los matices son los que nos van a permitir reconstruir el di\u00e1logo social, que podamos hablar con los que piensan distinto, pero con los que tenemos aspectos en com\u00fan. El periodismo tiene que ponerse al servicio del desaf\u00edo m\u00e1s importante que vivimos en la actualidad: salvar las democracias de quienes quieren secuestrarlas a trav\u00e9s de las urnas. Y solo lo vamos a hacer si dejamos de echar le\u00f1a al fuego, si recuperamos un tono de di\u00e1logo y aceptamos que esos que piensan radicalmente distintos no son el enemigo ni alguien lejano, sino nuestros familiares, amistades o vecinos que no queremos que sean exterminados. Porque esa es la clave: pensar que no quieres que nadie pueda ser exterminado por sus ideas, as\u00ed sean deleznables. As\u00ed que tendremos que esforzarnos por reconstruir valores comunes y entender que estamos en un cambio de era en la que hay cosmovisiones chocando por convertirse en dominantes. Y nuestro compromiso deber\u00eda ser que esa pugna se mantenga en el terreno del debate de ideas, nunca de la violencia. La guerra es el mayor fracaso de la humanidad y una vez que comienza ya se pierde las motivaciones iniciales y comienzan las purgas y las batidas, las violaciones, el exterminio.<\/p>\n\n\n\n

Otro asunto, muy interesante, que abordas en el ensayo es el tiempo, la falta de tiempo. Jornadas de trabajo interminables, mal remuneradas, personas exhaustas y agotadas que carecen de tiempo para poder pensar y participar de la sociedad de otras maneras m\u00e1s ligadas a la dignidad. Tiempo para solicitar modos de estar en el mundo m\u00e1s dignos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estoy convencida de que la crispaci\u00f3n y el odio que estamos sufriendo tiene que ver con una sociedad agotada y que se despierta pensando que ya va tarde y que no le va a dar tiempo para hacer lo que deber\u00eda. Ya no hablo de ocio o tiempo de gozo, hablo de las mil obligaciones laborales, burocr\u00e1ticas, personales y de intendencia que se acumulan en la espalda como una losa. Sin tiempo nos secamos, nos volvemos grises, malhumorados y ego\u00edstas. Estas cuestiones no son privadas, son p\u00fablicas, son derechos conquistados hace un siglo como la jornada de ocho horas, las ocho horas de tiempo libre y las ocho de descanso. Y si distintos elementos est\u00e1n acabando con este derecho hay que regularlo. Cansadas y tristes dejamos al mando a cualquiera que diga que va a solucionar nuestros problemas r\u00e1pido y con mano dura: cansadas y tristes somos carne de ca\u00f1\u00f3n para la extrema derecha.<\/p>\n\n\n\n

Hace no mucho, el novelista Isaac Rosa<\/a> me comentaba que para debilitar las servidumbres de este tiempo deb\u00edamos acudir a lo colectivo. Y t\u00fa lo destacas en tu ensayo con una frase majestuosa de Soledad Gallego, \u00abLo opuesto al miedo es la solidaridad<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los momentos m\u00e1s memorables de cualquier vida son aquellos en los que construimos algo hermoso con otras personas. Incluso en los contextos m\u00e1s duros, la solidaridad nos salva del suicidio, arroja razones para la esperanza y nos devuelve el inter\u00e9s por el futuro. No se trata de idealizar: la solidaridad y lo comunitario incluye el conflicto, la negociaci\u00f3n y la cesi\u00f3n para alcanzar acuerdos. Por eso es la mejor escuela de ciudadan\u00eda y el mejor blindaje para la democracia. Pero, sobre todo, en este tiempo, lo colectivo es el ant\u00eddoto contra tanta tristeza y soledad, la posibilidad de la alegr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Hay una parte profundamente dolorosa cuando hablas de la mujer que lleva toda la vida trabajando en la hosteler\u00eda en un barrio de Madrid. \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 vamos a vivir?\u00bb. Trabajadores que no llegan a fin de mes. Una situaci\u00f3n que, adem\u00e1s, est\u00e1 siendo aprovechada y muy h\u00e1bilmente por la ultraderecha.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cDe qu\u00e9 vamos a vivir\u201d es la gran pregunta a la que no est\u00e1 respondiendo la clase pol\u00edtica de todo el mundo porque no tiene respuesta. La robotizaci\u00f3n de buena parte del mercado laboral en un contexto donde la riqueza cada vez la concentra m\u00e1s el capitalismo financiero deja a buena parte de la humanidad en un limbo de desempleo cr\u00f3nico. Antes de la pandemia cubr\u00ed las protestas de Irak y de Francia. Era el momento de mayor n\u00famero de protestas en todo el mundo desde mayo del 68 y muchas ten\u00edan en com\u00fan la exigencia de empleo y, a ser posible, no precario. El neoliberalismo ya no prove\u00eda de empleo a millones de personas que ya s\u00f3lo ped\u00edan ser explotados para poder tener vidas aut\u00f3nomas. Es el momento de la portada de The Economist<\/em> Capitalism, time to reset. La biblia neoliberal sab\u00eda que hab\u00eda que resetear el neoliberalismo si quer\u00eda sobrevivir. Esa rabia sigue latente y va a estar en el coraz\u00f3n de muchos conflictos sociales violentos que va a enfrentar a la clase trabajadora por las migajas de los peores empleos. En este contexto es en el que tendr\u00eda que estar trabajando la socialdemocracia, con una perspectiva ecofeminista para dar respuesta a la crisis clim\u00e1tica. Y adem\u00e1s, devolviendo el valor al trabajo. Hay much\u00edsimas personas que sienten que su trabajo bien podr\u00eda hacerlo un robot y eso es devastador para el \u00e1nimo y la autoestima de una sociedad.<\/p>\n\n\n\n

En el cap\u00edtulo \u201cMiedo a la pobreza\u201d, reflexionas sobre c\u00f3mo Grecia se convirti\u00f3 en \u00abel primer laboratorio en el que testar las medidas que se adoptaron contra los habitantes de los pa\u00edses m\u00e1s desfavorecidos econ\u00f3micamente de la UE\u00bb. Lo que vino despu\u00e9s ya lo conocemos. \u00bfQu\u00e9 queda de aquel sue\u00f1o que fue Europa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pese a todo Europa sigue siendo la utop\u00eda de unir a los pa\u00edses que m\u00e1s se han masacrado mutuamente. Parece que fue hace una eternidad, pero de las dos grandes guerras mundiales apenas si hace un siglo. Ahora bien, se ha construido una UE con unos d\u00e9ficits democr\u00e1ticos que le restan legitimidad y que lleva treinta a\u00f1os en guerra contra las personas migrantes y refugiadas que intentan llegar por v\u00eda mar\u00edtima. As\u00ed que la idea de Europa sigue siendo la m\u00e1s potente con la que nos podemos comprometer para crear un territorio en el que no vuelva a haber guerras fratricidas y en el que se cumplan los tratados internacionales que ha suscrito. Pero eso lo tenemos que construir la ciudadan\u00eda desde abajo porque la UE est\u00e1 dominada ahora mismo por un cuerpo de tecn\u00f3cratas y funcionarios con unos sueldos y privilegios que los mantiene absolutamente distanciados de la realidad de la mayor\u00eda social que les paga sus sueldos.<\/p>\n\n\n\n

Con todas las dificultades, Europa sigue siendo el territorio donde m\u00e1s derechos siguen asentados y donde hay un mayor equilibrio entre protecci\u00f3n social, baja criminalidad e igualdad. Eso nos habla tambi\u00e9n de c\u00f3mo est\u00e1 el resto de continentes.<\/p>\n\n\n\n

El miedo al pobre, la aporofobia, t\u00e9rmino acu\u00f1ado por la fil\u00f3sofa Adela Cortina. Un miedo que es transversal. Como bien desarrollas, el actual sistema econ\u00f3mico, para perpetuarse necesita ampliar la desigualdad, generar nuevas asimetr\u00edas. \u00bfSeremos capaces de revertir este modelo? Porque la cosa no va, en absoluto, de urnas y votos\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La creciente desigualdad est\u00e1 en el origen del crecimiento de grupos criminales como los yihadistas, los de la ultraderecha armada, los del narcotr\u00e1fico, los del tr\u00e1fico de seres humanos, as\u00ed como de los partidos pol\u00edticos populistas y neofascistas. Tambi\u00e9n ha tenido como respuesta los movimientos de resistencia frente las industrias extractivistas, antirracistas, feministas, clim\u00e1ticos, proderechos LGTBIQ+…. Vivimos una pugna entre quienes quieren blindar y conquistar nuevos derechos y los reaccionarios que quieren defender sus intereses y privilegios. De eso va la desigualdad, por eso combatirla es defender la democracia. Pero eso hay que hacerlo con un modelo que defienda el bienestar de todos y no desde una romantizaci\u00f3n de la pobreza o la precariedad. Nadie quiere vivir en la precariedad, es fea, inc\u00f3moda y enferma. Como me dijo en una entrevista Maruja Torres, \u201csocialdemocracia de izquierda radical: querer que todo el mundo coma caviar, salvo al que no le guste. Mejoremos la situaci\u00f3n, pero no nos venguemos de nadie, y menos de nosotros mismos. Construir, construir y construir. Y no destrozar<\/em>\u201d. Ese nuevo modelo de lo que entendemos por bienestar es lo que tenemos que construir y un primer paso fundamental es la renta b\u00e1sica universal.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1 la parte que m\u00e1s conmociona del ensayo es \u201cMiedo a la soledad\u201d. El actual siglo ya se ha bautizado \u2013 y est\u00e1 siendo analizado- como el siglo de la soledad. Rescatas una frase del fil\u00f3sofo Alba Rico que se\u00f1ala que, para resolver los problemas del mundo actual, simplemente, hay que creer que otro mundo es posible. A la luz de todo lo que nos atraviesa desde 2020, una tiene la sensaci\u00f3n de que los procesos de deshumanizaci\u00f3n se han precipitado. \u00bfEst\u00e1 penalizada toda actividad humana?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No tengo esa impresi\u00f3n. Creo que la amabilidad, el estar pendiente de la otra persona, el intentar transmitir serenidad cuando todo est\u00e1 tan tensionado es lo que se queda grabado en la memoria, lo que seguimos valorando, la llamita a la que nos queremos seguir acercando. Y en pa\u00edses en conflicto o carcomidos por la violencia es m\u00e1s evidente que en ning\u00fan lugar: es lo \u00fanico que se puede ofrecer para relacionarse. Y tambi\u00e9n creo que cuando se puede, en esa \u00e9tica del cuidado es important\u00edsima la est\u00e9tica, algo que hace unos a\u00f1os no habr\u00eda verbalizado: hay un profundo respeto y cari\u00f1o hacia la otra persona con la que se comparte una comida, para la que se decora bonita la mesa, para la que se enciende una vela. Crear belleza con gestos humildes, atender a la forma de tocar a la otra persona, el volumen de voz elegido, la forma de mirar\u2026 Compartir el goce de estar juntos. Y, en mi experiencia, han sido las personas m\u00e1s humildes o en situaciones m\u00e1s dram\u00e1ticas las que m\u00e1s valoran el cuidar esos momentos porque saben que son \u00fanicos. La hospitalidad, esa generosidad elegante de invitarte a sentirte en casa, es una de las razones por las que no pierdo la esperanza en el ser humano ni el amor por viajar.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son las principales consecuencias de la soledad?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La soledad nos lleva a preguntarnos qu\u00e9 hay de malo en nosotros para que no quieran estar a nuestro lado, por qu\u00e9 no resultamos una compa\u00f1\u00eda deseable, por qu\u00e9 no importa lo que nos pase. Es un sentimiento muy autodestructivo por el que primero buscamos culpables fuera y luego terminamos autodespreci\u00e1ndonos. Pero es dif\u00edcil combatir la soledad cuando, como hemos dicho, no hay espacios p\u00fablicos en los que conocer a gente sin tener que realizar ninguna actividad o consumo, si no tenemos tiempo para poder posibilitar esos encuentros, y si estamos tan cansadas que solo queremos apagar nuestro cerebro con una serie. La soledad provoca una profunda tristeza y no es un fen\u00f3meno individual sino social: es resultado de un modelo social y las depresiones y suicidios que provoca son responsabilidad de quienes lo sostienen desde las instituciones.<\/p>\n\n\n\n

Terminemos esta conversaci\u00f3n con esperanza. La familia \u2013 tu familia- aparece en todo el libro. Impregna cada p\u00e1gina. Concede aliento. Sea cu\u00e1l sea ese concepto de familia. El ritual de estar con el otro, con otros. Personas que sean hogares.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una familia en la que las amigas tienen tanto peso como los lazos biol\u00f3gicos. Las casas en las que he vivido siempre han sido las casas de mis amigas y de aquellos familiares con los que tengo una relaci\u00f3n estrecha. No puedo distinguir entre la idea de hogar, de espacio esponjoso en el que me gusta estar, y la gente a la que me gusta querer. As\u00ed vivan lejos y nos veamos poco. Viajo mucho por trabajo y mis amistades est\u00e1n repartidas por muchos lugares. Y me reconforta saberme parte de esa red de afectos que se va transformando con los a\u00f1os. Por eso disfruto tanto de la solitud, de ese espacio y tiempo elegidos para estar sola. Por eso en el libro hablo tanto de esa \u00e9tica del amor que es el mayor legado que me ha hecho este oficio de viajar, observar, escuchar, escribir y contar: el acercarme al otro para comprenderlo. Y eso es lo que me gustar\u00eda transmitir a trav\u00e9s de las palabras que elijo, volviendo al inicio de esta conversaci\u00f3n: que gran parte de los comportamientos irracionales que dominan el mundo tienen que ver con el miedo y que quienes tienen la capacidad de generar seguridad y confianza no lo hacen por avaricia y, sobre todo, lo m\u00e1s adictivo, conservar el poder. Todo ese desconcierto desaparece cuando reflexionamos juntas, como en esta conversaci\u00f3n, y cuando experimentamos que lo m\u00e1s valioso y gozoso es vivir en comunidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Patricia Sim\u00f3n: \u00abLos momentos m\u00e1s memorables de cualquier vida son aquellos en los que construimos algo hermoso con otras personas\u00bb La andaluza Patricia Sim\u00f3n es una de las periodistas que mejor est\u00e1 abordando la complejidad de este tiempo sin despreciar – ni menospreciar- ning\u00fan asunto que interpele, y, por lo tanto, condicione, la actividad de 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