{"id":38423,"date":"2022-05-31T10:10:00","date_gmt":"2022-05-31T08:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/secretolivo.com\/?p=38423"},"modified":"2022-05-30T23:44:15","modified_gmt":"2022-05-30T21:44:15","slug":"calle-los-negros-la-memoria-africana-y-flamenca-de-malaga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/secretolivo.com\/index.php\/2022\/05\/31\/calle-los-negros-la-memoria-africana-y-flamenca-de-malaga\/","title":{"rendered":"Calle Los Negros, la memoria africana y flamenca de M\u00e1laga"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><em>Calle Los Negros, la memoria africana y flamenca de M\u00e1laga<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong>Por Antonio Torres<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando era peque\u00f1o, por razones que ahora no vienen al caso, frecuentaba la zona de Lagunillas, Cruz Verde y barrio de la Victoria. Recuerdo la extra\u00f1eza que me produc\u00eda ver el nombre de una calle, la calle Los Negros, por una raz\u00f3n muy sencilla: \u201csi no hab\u00eda personas negras, \u00bfpor qu\u00e9 se llamaba as\u00ed?\u201d, me preguntaba, porque curiosamente, en esa calle si hab\u00eda \u2013y sigue habiendo- mucha poblaci\u00f3n gitana, pero, negros, en aquellos a\u00f1os y en esa calle, ni uno. Les hablo de la M\u00e1laga de principios y mediados de los 80 en los que era poco o nada frecuente ver a subsaharianos por la ciudad. La cuesti\u00f3n es que esa pregunta siempre me persigui\u00f3, \u00bfpor qu\u00e9 calle los Negros se llama as\u00ed?\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Domingo M\u00e9rida en su <em>Enciclopedia del callejero malague\u00f1o<\/em> me despej\u00f3 las dudas y confirm\u00f3 mi intuici\u00f3n: \u201c<em>El nombre le viene dado, porque despu\u00e9s de la reconquista viv\u00edan en ella no s\u00f3lo gran n\u00famero de moros de los m\u00e1s pobres, sino bastantes negros. El obispo Fray Bernardo Manrique compraba esclavos y despu\u00e9s los liberaba. Luego los concentraba en la entrada de El Ejido, en lo que hoy es calle Los Negros. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Cuando los moros desaparecieron de all\u00ed, parece que fueron sustituidos por tribus de gitanos que inundaron la zona, viviendo en corralones centenares de familias en malas condiciones. No solo por el color oscuro de la piel de los gitanos que, en su mayor\u00eda viv\u00edan en ella, sino porque incluso muchos de sus habitantes eran negros, la calle conserv\u00f3 su primitivo nombre. Concretamente a mediados del XIX viv\u00eda en ella un negro llamado Pedro Oliver considerado siempre como \u00abguapo y valent\u00f3n y de gran cartel\u00bb. Fue asesinado en Julio de 1852. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Para terminar de incidir sobre el nombre de la calle, en ella se ubicaban a principios del pasado siglo varios almacenes de carb\u00f3n, que ennegrec\u00eda el rostro de quienes en ellos trabajaban. En 1678 hubo en esta calle un hospital de convalecientes. Mientras que los facultativos y sus criados se aposentaron en la de Gitanos (hoy Refino). Calle Los Negros se llam\u00f3 a finales del siglo XIX de Do\u00f1a Ventura<\/em>\u201d.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e1laga en los siglos XIV y XV fue el principal puerto de entrada de esclavos africanos al Sultanato nazar\u00ed de Granada, muchos de ellos fueron empleados en labores agr\u00edcolas, aunque con el tiempo fueron desplazados a tareas de carga y descarga relacionadas con el comercio mar\u00edtimo. No disponemos de datos sobre su n\u00famero antes de la conquista castellana, por lo que debemos de entender que se encontraban dentro del n\u00famero total de cerca de veinte mil malague\u00f1os y malague\u00f1as que habitaban la ciudad para esa fecha.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En cuanto a la poblaci\u00f3n gitana, hay constancia de su asentamiento en la ciudad pr\u00e1cticamente desde su ca\u00edda a manos castellanas en 1487; para la d\u00e9cada de los 90 del siglo XV ya estaban plenamente asentados en la zona referida de Calle Los Negros y en otras zonas.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Llama la atenci\u00f3n es esa \u201cdesaparici\u00f3n de los moros\u201d tan fulminante de la que nos hablan tanto el callejero de Domingo M\u00e9rida como otras cr\u00f3nicas. Aproximadamente unos&nbsp;once mil malague\u00f1os y malague\u00f1as fueron esclavizados&nbsp;tras <a href=\"https:\/\/secretolivo.com\/index.php\/2014\/01\/04\/andalucia-y-la-barbarie-germanica\/\">la toma de la ciudad por los Reyes Cat\u00f3licos<\/a>; se contempla, seg\u00fan las fuentes, que la provincia fue \u201crepoblada\u201d por m\u00e1s de cinco mil cristianos de Vizcaya, Le\u00f3n, Extremadura, Galicia, Castilla y los reinos de la Andaluc\u00eda occidental. Mil de ellos se asentaron en la ciudad. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, tras la conquista, sigui\u00f3 existiendo una poblaci\u00f3n mud\u00e9jar, si bien reducida, en el recinto de la morer\u00eda que comprend\u00eda las actuales calles Granada, San Agust\u00edn, Santa Mar\u00eda, Correo Viejo, entre otras, y la Plaza de la Constituci\u00f3n, un \u00e1rea bastante extensa para la M\u00e1laga de la \u00e9poca. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Curiosamente, entre los repartimientos tras la conquista de M\u00e1laga nos encontramos a nada m\u00e1s y nada menos que al prominente comerciante malague\u00f1o andalus\u00ed, <strong>Al\u00ed D<\/strong>a<strong>rdux<\/strong>, que se llev\u00f3 su recompensa por su siempre pol\u00e9mica negociaci\u00f3n con los Reyes Cat\u00f3licos, de los que siempre recibi\u00f3 un claro trato de favor. No hay duda de que los hijos de Al\u00ed Dardux se convirtieron al cristianismo, es probable que \u00e9l tambi\u00e9n lo hiciera, adoptando supuestamente el nombre de Francisco. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero no hay certezas; a pesar de su fama de traidor y de no ser especialmente bien visto entre los malague\u00f1os que permanecieron en la ciudad tras su conquista, se demostr\u00f3 que hizo todo lo que pudo por liberar andalus\u00edes esclavos llegando incluso a utilizar su fortuna personal para pagar rescates. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n se sabe que mud\u00e9jares y moriscos valencianos compraron la libertad de los esclavos malague\u00f1os que llegaron a Valencia, facilitando que \u00e9stos pudieran volver a M\u00e1laga. Pasados los a\u00f1os, y a pesar de los decretos de expulsiones y de la implacable persecuci\u00f3n de la Inquisici\u00f3n, en M\u00e1laga, tanto en la ciudad como en el resto de la provincia, especialmente en las zonas de sierra, permanece la presencia morisca, sigilosa y discreta, casi invisible, para desesperaci\u00f3n de los inquisidores.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo mismo podemos hablar de la presencia jud\u00eda, especialmente en la ciudad, con una Inquisici\u00f3n muy activa en su persecuci\u00f3n a finales del siglo XVII. activo en la persecuci\u00f3n de los criptojud\u00edos por la Inquisici\u00f3n, as\u00ed como de poblaci\u00f3n extranjera musulmana \u2013turcos y berberiscos-, tambi\u00e9n en la ciudad, lo que motiv\u00f3 que el obispo Antonio Pi\u00f1ahermosa en 1661 se quejara al monarca Felipe IV por el alto n\u00famero de \u201cmoros\u201d&nbsp; en la ciudad, en referencia a esta poblaci\u00f3n.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En cuanto a Fray Bernardo de Manrique y Lara fue el quinto obispo de M\u00e1laga tras la conquista castellana y tom\u00f3 posesi\u00f3n de su cargo en 1541, curiosamente, el primer obispo de la M\u00e1laga tras la brutal conquista de la ciudad fue Pedro D\u00edaz de Toledo y Ovalle, de origen judeoconverso. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Que el obispo Manrique compr\u00f3 la libertad de muchos esclavos negros es cierto, por estar plenamente documentado, as\u00ed como que estos se asentaron en lo que hoy es <strong>calle Los Negros <\/strong>y aleda\u00f1as: Cruz Verde, Altozano, Refino, Lagunillas, Jard\u00edn de los Monos, etc. Sin embargo, ese gesto no supuso, ni mucho menos, el fin de la poblaci\u00f3n esclava en la ciudad y la provincia. Aunque hay autores que hablan de que alrededor de un 8% de la poblaci\u00f3n de M\u00e1laga entre los siglos XVI y XVII pod\u00eda ser esclava, en realidad no ha habido un acercamiento demogr\u00e1fico preciso. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se conoce que M\u00e1laga entonces, a pesar de no tener la importancia de Sevilla, tuvo una notable presencia de poblaci\u00f3n esclava nutrida por la toma de plazas en el Norte de \u00c1frica, la llegada de mercaderes de esclavos portugueses,&nbsp;la hambruna en el Magreb occidental durante varias d\u00e9cadas del siglo XVI o la guerra de las Alpujarras. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esclavos musulmanes y negros guineanos compon\u00edan el grueso de la presencia esclava en M\u00e1laga, seguidos a mucha distancia por\u00a0ind\u00edgenas americanos, canarios, turcos y jud\u00edos. El n\u00famero de esclavos superaba ligeramente al de esclavas, y \u00e9stas \u00faltimas no se limitaban al trabajo dom\u00e9stico ya que realizaban pr\u00e1cticamente los mismos trabajos y tareas que los hombres esclavos con la \u00fanica limitaci\u00f3n de su fuerza f\u00edsica. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El uso de esclavos como mano de obra fue habitual en haciendas y huertas, as\u00ed como en el trabajo artesano, la carga y descarga del comercio mar\u00edtimo y todo tipo de obras p\u00fablicas. En el caso de las mujeres, adem\u00e1s, hab\u00eda esclavitud sexual.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por cierto, en M\u00e1laga, como en Sevilla u otras ciudades andaluzas, los negros africanos crearon su <a href=\"https:\/\/www.hermandadlosnegritos.org\/hermandad\/historia\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">hermandad<\/a>, pero casi no tenemos informaci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de su existencia.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La <em><strong>calle Los Negros<\/strong><\/em> es reconocida por su arte; la Paula, El Cojo, Miguel de los Reyes, Antonio El Bizco, Daniel Santiago, Tijeritas o Pepa Flores (Marisol) son algunos de los nombres m\u00e1s ilustres que ha dado, no solo la calle Los Negros sino la Cruz Verde y Lagunillas. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como curiosidad, si recuerdan, en el famoso anuncio del <a href=\"https:\/\/secretolivo.com\/index.php\/2021\/01\/23\/el-acento-de-una-generacion-perdida-cruzcampo\/\">\u201cacento\u201d de la Cruzcampo<\/a> se muestran im\u00e1genes de estas calles.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hoy toda esa zona es pasto de la <strong>gentrificaci\u00f3n<\/strong>, sustituyendo poblaci\u00f3n empobrecida por una con mayor poder adquisitivo incrementando los precios y creando zonas tur\u00edsticas de masas. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan la tesis del conocido activista y escritor Antonio Manuel Rodr\u00edguez expuesta en <em>Flamenco, arqueoloj\u00eda de lo Jondo<\/em>, si en lo que hoy entendemos por <a href=\"https:\/\/secretolivo.com\/index.php\/2011\/03\/21\/blas-infante-en-busca-del-flamenco-perdido-blas-infante-origenes\/\">Flamenco<\/a> se dieron cita en un tiempo y lugar determinado, es decir, el fin de <a href=\"https:\/\/secretolivo.com\/index.php\/2022\/05\/25\/al-andalus-entre-la-fascinacion-y-la-sospecha\/\">al Andalus<\/a> y el nacimiento de Andaluc\u00eda, andalus\u00edes, moriscos, jud\u00edos sefard\u00edes, gitanos y negros africanos, entonces, no hay calle m\u00e1s flamenca \u2013de los <em>felah menkub<\/em>, de los despose\u00eddos- en M\u00e1laga, que la calle Los Negros.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:12px\">Bibliografia:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:12px\">AAVV, Historia de M\u00e1laga, Andaluc\u00eda de Ediciones ANEL, 1984, Granada.<br \/>Del Pino, Enrique, Historia General de M\u00e1laga, Almuzara, 2008, C\u00f3rdoba.<br \/>Del Pino, Enrique, Esclavos y cautivos en M\u00e1laga, Algazara, 2001, M\u00e1laga.&nbsp;<br \/>M\u00e9rida, Domingo, Enciclopedia del callejero malague\u00f1o, Ayuntamiento de M\u00e1laga, 2008, M\u00e1laga.&nbsp;<br \/>Rodr\u00edguez, Antonio Manuel, Flamenco, arqueolog\u00eda de lo jondo, Almuzara, 2018, C\u00f3rdoba.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Calle Los Negros, la memoria africana y flamenca de M\u00e1laga Por Antonio Torres Cuando era peque\u00f1o, por razones que ahora no vienen al caso, frecuentaba la zona de Lagunillas, Cruz Verde y barrio de la Victoria. 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