{"id":37838,"date":"2022-03-15T13:18:41","date_gmt":"2022-03-15T12:18:41","guid":{"rendered":"https:\/\/secretolivo.com\/?p=37838"},"modified":"2022-04-16T00:01:28","modified_gmt":"2022-04-15T22:01:28","slug":"manuel-rodriguez-illana-quiero-aportar-una-mirada-diferente-a-la-imagen-que-la-poblacion-andaluza-tiene-de-si-misma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/secretolivo.com\/index.php\/2022\/03\/15\/manuel-rodriguez-illana-quiero-aportar-una-mirada-diferente-a-la-imagen-que-la-poblacion-andaluza-tiene-de-si-misma\/","title":{"rendered":"Manuel Rodr\u00edguez Illana: \u00abQuiero aportar una mirada diferente a la imagen que la poblaci\u00f3n andaluza tiene de s\u00ed misma\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfQui\u00e9n es Manuel Rodriguez Illana y cu\u00e1l es tu profesi\u00f3n y formaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nac\u00ed en Sevilla en 1975, me cri\u00e9 en un t\u00edpico barrio de clase trabajadora de la periferia de la ciudad y al llegar a la etapa universitaria me decant\u00e9 por estudiar Psicolog\u00eda. A la vuelta de una Erasmus el \u00faltimo a\u00f1o de la carrera me decid\u00ed a ampliar mi formaci\u00f3n cursando Periodismo, ya que exist\u00eda la opci\u00f3n de entrar por segundo ciclo con algunas asignaturas puente.<\/p>\n\n\n\n

Curioso t\u00e1ndem formativo. \u00bfC\u00f3mo se tradujo profesionalmente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Posteriormente pas\u00e9 por unos a\u00f1os de trabajo en el campo de la comunicaci\u00f3n, a trav\u00e9s de la de tipo institucional y el marketing electoral primero, terreno en el que tambi\u00e9n me form\u00e9 en posgrado: campa\u00f1as para ayuntamientos, una asesor\u00eda en comunicaci\u00f3n pol\u00edtica para el FMLN de El Salvador, incluso una experiencia como observador internacional de medios durante el refer\u00e9ndum revocatorio presidencial de 2004 en Venezuela\u2026 Despu\u00e9s estuve un tiempo haciendo periodismo cient\u00edfico como monitor del por desgracia extinto Programa de Divulgaci\u00f3n Cient\u00edfica de Andaluc\u00eda<\/em>. Finalmente me prepar\u00e9 para la ense\u00f1anza secundaria, en la que he venido impartiendo la materia de Lengua Castellana y Literatura, y entretanto me doctor\u00e9 en Periodismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo influye ese<\/strong> input<\/strong><\/em> heterog\u00e9neo en tu actividad investigadora?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Retrospectivamente me doy cuenta de que esos tres campos de inter\u00e9s personal, tanto el comportamiento, percepci\u00f3n y cognici\u00f3n humanas como las ciencias de la comunicaci\u00f3n y el estudio del lenguaje en s\u00ed eran las tres patas que luego me iban a conducir a lo que ha sido mi terreno favorito de investigaci\u00f3n, el an\u00e1lisis ideol\u00f3gico del mensaje medi\u00e1tico. De alg\u00fan modo siempre me ha atra\u00eddo la cuesti\u00f3n del poder de los medios a la hora de conformar una mentalidad sumisa, como dir\u00eda Vicente Romano, en grupos grandes de poblaci\u00f3n; esa capacidad de hacernos odiar al oprimido y amar al opresor, seg\u00fan la famosa sentencia de Malcolm X. O de hacernos creer que los intereses de la clase dominante son los nuestros, de acuerdo con Noam Chomsky.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo definir\u00edas tu linea de investigaci\u00f3n en estos momentos y qu\u00e9 razones te llevan a realizarla?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Llevo trabajando desde hace a\u00f1os en lo que denomino \u201ccolonizaci\u00f3n medi\u00e1tica de Andaluc\u00eda<\/em>\u201d. El tema se estaba gestando en mi cabeza, aunque en principio no fuera consciente de ello, en virtud de determinadas lecturas que me hicieron tomar conciencia de la realidad nacional<\/em> que significa Andaluc\u00eda, por usar la expresi\u00f3n de Blas Infante, y de c\u00f3mo se ha tratado de ocultar.<\/p>\n\n\n\n

Y en un momento dado decidiste plasmarlo negro sobre blanco.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed. Lo que me brind\u00f3 esa denominaci\u00f3n y me impuls\u00f3 definitivamente a ponerme con ello fue el visionado de una presentaci\u00f3n del escritor y editor vasconavarro Josemari Esparza, quien pon\u00eda el ejemplo de c\u00f3mo durante un viaje en coche iba pasando de una emisora de radio a otra y con ello se daba cuenta de hasta qu\u00e9 punto su pa\u00eds estaba colonizado, seg\u00fan dec\u00eda. As\u00ed que me decid\u00ed a estudiar esa misma din\u00e1mica en el m\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Manuel Rodr\u00edguez Illana: \u00abCito a Blas Infante, cuyo discurso anticolonial ha sido escondido y tergiversado por la mayor\u00eda de las instituciones<\/em>\u00ab<\/h2>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 pretendes aportar con este libro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una mirada diferente a la imagen que la poblaci\u00f3n andaluza tiene de s\u00ed misma, fabricada no de forma exclusiva pero s\u00ed en buena medida redifundida por los medios de comunicaci\u00f3n, los cuales me sirven como material de an\u00e1lisis a la hora de identificar los clich\u00e9s y mitos con que se nos percibe exteriormente y, lo que es m\u00e1s importante, nos autopercibimos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se engarza este volumen en el resto de tus obras?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como te he comentado, el tronco central, del que van brotando los diferentes asuntos, es la colonizaci\u00f3n medi\u00e1tica de la que somos objeto. Ese punto de partida se ha ido traduciendo en diferentes trabajos. Parte de los casos que aparecen en El esclavo feliz<\/em>, y que ahora he podido desarrollar en mayor profundidad, tuvieron como anticipo El espa\u00f1olismo sonriente<\/em>, una obra breve en la que compil\u00e9 algunos ejemplos de apariciones de humoristas que contribu\u00edan a reforzar determinados estereotipos sobre Andaluc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s te has ocupado de la controvertida cuesti\u00f3n ling\u00fc\u00edstica o el papel de Andaluc\u00eda como enclave extractivista y vertedero de residuos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, despu\u00e9s del primer libro vino Por lo mal que habl\u00e1is<\/em>, un trabajo m\u00e1s extenso y exhaustivo donde realic\u00e9 un examen de los discursos tanto expl\u00edcitos como impl\u00edcitos en torno al andaluz como lengua natural, aunque sin dejar de lado referencias a las lenguas y variedades peninsulares diferentes al castellano central que tambi\u00e9n han sido hist\u00f3ricamente objeto de los ataques de la cultura monoling\u00fce de Estado. Mi tercer trabajo publicado fue Andaluc\u00eda, basurero del Estado espa\u00f1ol<\/a><\/em>, cuyo tema viene reflejado en el propio t\u00edtulo y que, como sucedi\u00f3 con el anterior, sobre la lengua, fue creciendo de tal forma en cuanto a muestras medi\u00e1ticas y subtemas que termin\u00f3 mereci\u00e9ndose un libro para \u00e9l solo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEsta vez es diferente? Es decir, \u00bf<\/strong>El esclavo feliz<\/strong><\/em> no se centra en un solo tema concreto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eso es. En esta ocasi\u00f3n se trata de una miscel\u00e1nea de temas; todos, l\u00f3gicamente, alrededor de esa distorsi\u00f3n de Andaluc\u00eda a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n. Aqu\u00ed entran desde las apropiaciones culturales de lo andaluz por parte del imaginario espa\u00f1ol<\/em> al efecto de fabricar, o intentarlo, una identidad unitaria de Estado, hasta la presentaci\u00f3n de la oligarqu\u00eda terrateniente como el buen patr\u00f3n al que rendir pleites\u00eda, pasando por la exaltaci\u00f3n de la entelequia de la idea de Europa para justificar tanto el masivo exilio laboral como nuestro rol en la divisi\u00f3n internacional del trabajo como destino de recreo.<\/p>\n\n\n\n

Antes has hablado de Blas Infante. \u00bfQui\u00e9nes son tus referentes y qu\u00e9 aporta cada uno de ellos en el enfoque de tu investigaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como parte de mi metodolog\u00eda confronto el discurso medi\u00e1tico y su ideolog\u00eda hegem\u00f3nica con las refutaciones que pueden encontrarse en el pensamiento de diversos autores y autoras. En efecto, he citado a Infante, de quien tanto se ha usado su nombre, sobre todo a nivel institucional, y cuyo discurso anticolonial, sin embargo, ha sido tan escondido y tergiversado, precisamente, por la mayor\u00eda de las instituciones; de hecho, sorprende c\u00f3mo la lectura de sus obras hace ver que muchos de sus hallazgos e intuiciones en materias como la historia, la cultura y el an\u00e1lisis de las sociedades se han visto refrendados un siglo despu\u00e9s de haberlos planteado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 otras referencias en cuanto a pensamiento podemos encontrar?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Podr\u00eda destacar como otra de las figuras que construye las gafas<\/em> con las que enfoco esas piezas medi\u00e1ticas al pensador martiniqu\u00e9s Frantz Fanon. En su libro Piel negra, m\u00e1scaras blancas<\/em> estudia la neurosis social del colonizado negro obsesionado con blanquearse<\/em> como la metr\u00f3poli. Es una obra que ofrece paralelismos asombrosos (salvando aspectos fenot\u00edpicos superficiales como la diferencia en el color de la piel) con el caso de la poblaci\u00f3n andaluza, la cual se esfuerza constantemente por asimilarse al universo simb\u00f3lico de Castilla, respecto a donde se le acostumbra a ense\u00f1ar que tiene sus supuestos or\u00edgenes.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo es tu proceso de producci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Normalmente veo, oigo o leo algo directamente en los medios que me llama la atenci\u00f3n porque he detectado en el mensaje en cuesti\u00f3n alg\u00fan tipo de manipulaci\u00f3n, omisi\u00f3n, falsedad o retrato de conjunto desde un enfoque colonial. Otras veces es alguien quien me pasa la referencia o el enlace, porque me conoce y sabe que me va a servir como material de an\u00e1lisis. Entonces los disecciono en profundidad y posteriormente agrupo esos mensajes en funci\u00f3n de los temas o discursos generales de los que me estoy ocupando.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 pr\u00f3ximos trabajos tienes en mente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pues en estos momentos, y en colaboraci\u00f3n con la propia editorial secretOlivo<\/em>, estoy trabajando en temas adicionales para ampliar El esclavo feliz<\/a><\/em> con dos nuevos vol\u00famenes que completar\u00e1n una trilog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Esperamos ansiosos esa continuaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En eso estamos.<\/p>\n\n\n