{"id":36730,"date":"2021-12-02T16:52:21","date_gmt":"2021-12-02T15:52:21","guid":{"rendered":"https:\/\/secretolivo.com\/?p=36730"},"modified":"2022-04-22T21:40:43","modified_gmt":"2022-04-22T19:40:43","slug":"la-zaranda-o-la-balada-del-silencio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/secretolivo.com\/index.php\/2021\/12\/02\/la-zaranda-o-la-balada-del-silencio\/","title":{"rendered":"La Zaranda o la balada del silencio"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La Zaranda o la balada del silencio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El documental de Venci Kostov y Germ\u00e1n Roda <em>La Zaranda, Teatro Inestable<\/em>, que segu\u00eda de cerca el proceso de creaci\u00f3n de <em>El desguace de las musas<\/em>, permite comprobar hasta qu\u00e9 punto es el silencio la matriz creativa de la compa\u00f1\u00eda jerezana, el cauce esencial en el que se articula su po\u00e9tica. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si el teatro es, fundamentalmente, escucha, cada nuevo espect\u00e1culo armado por Francisco S\u00e1nchez, Eusebio Calonge, Gaspar Campuzano y Enrique Bustos nace de la atenci\u00f3n prestada al mismo, de lo que el silencio dice y del modo en que el mismo silencio se anticipa a la palabra, al gesto y a la acci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"video-container\"><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe data-src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/yySsc8ZSgR8?version=3&amp;rel=1&amp;showsearch=0&amp;showinfo=1&amp;iv_load_policy=1&amp;fs=1&amp;hl=es-ES&amp;autohide=2&amp;wmode=transparent\" class=\"youtube-player lazyload\" width=\"1000\" height=\"563\"  allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Resulta revelador en el citado documental el momento en que Eusebio Calonge invita a los int\u00e9rpretes a despojarse de cualquier premisa y a centrarse en el silencio con tal de que los personajes que \u00e9l hab\u00eda esbozado sobre el papel \u201cvengan\u201d. Corresponde as\u00ed al actor la funci\u00f3n de m\u00e9dium, de nigromante (si hacemos caso a la acepci\u00f3n del teatro escrito como \u201cteatro muerto\u201d, seg\u00fan Peter Brook), de vasija dispuesta a la posesi\u00f3n que sucede como consecuencia de la mera escucha. Los personajes hablan antes de su encarnaci\u00f3n y al actor les corresponde, primero, saber qu\u00e9 dicen. En el escenario, el silencio viene de la mano del cuerpo, precedente directo de la palabra. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La escucha implica tambi\u00e9n un escucharse, un redescubrimiento de los procesos esenciales, la respiraci\u00f3n, el movimiento, la pausa, el latido. Es ah\u00ed adonde viene el personaje, a ese territorio fr\u00e1gil que acusa el estrago del tiempo, una ceniza futura que contiene su propia muerte para que la palabra, entonces s\u00ed, le devuelva la vida. Pero antes es preciso el silencio. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora que vuelve con fuerza el debate entre la preeminencia de la palabra o el cuerpo en las artes esc\u00e9nicas (en realidad, el debate nunca ha llegado a sosegarse por m\u00e1s que a veces, necesariamente, tienda a diluir su fragor), La Zaranda demuestra que tal disyuntiva es una falacia. Necesitamos un cuerpo que muera y una palabra que resucite. Un coraz\u00f3n que se detenga y un verbo que despierte. Quiz\u00e1 esta alianza entra\u00f1a una s\u00edntesis acertada del compromiso teatral de La Zaranda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tras <em>El desguace de las musas<\/em>, que al igual que otros montajes de la compa\u00f1\u00eda cont\u00f3 con un elenco ampliado, el<strong> Teatro Inestable de Ninguna Parte<\/strong> -m\u00e1s all\u00e1 de la honestidad asumida en el cambio de denominaci\u00f3n de la agrupaci\u00f3n, cabr\u00eda reflexionar sobre la evidencia de que ser de Andaluc\u00eda La Baja es ser, justamente, de Ninguna Parte- plantea un regreso a sus formas primigenias con su \u00faltimo espect\u00e1culo, <em>La batalla de los ausentes<\/em>, estrenado el pasado mes de marzo y cuya gira contin\u00faa con fechas pr\u00f3ximas (<a href=\"https:\/\/www.juntadeandalucia.es\/cultura\/teatros\/teatro-alhambra\/la-batalla-de-los-ausentes\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">3 y 4 de diciembre en el Teatro Alhambra de Granada<\/a>, <a href=\"https:\/\/festivaldonquijote.fr\/event-schedule\/la-batalla-de-los-ausentes\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">13 y 14 de diciembre en el Festival Quijote de Par\u00eds<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.teatrocervantes.com\/es\/genero\/teatro\/39-festival-de-teatro\/la-batalla-de-los-ausentes-1006\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">25 de enero en el Teatro Cervantes de M\u00e1laga<\/a>, entre muchas otras) con un reparto centrado, de nuevo, en Francisco S\u00e1nchez (director a su vez de la obra), Gaspar Campuzano y Enrique Bustos y con la autor\u00eda de Eusebio Calonge. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como suele, <strong>La Zaranda<\/strong> sube al escenario a los vencidos, los derrotados, los que no cuentan ya, los que cayeron v\u00edctimas primero de la violencia y despu\u00e9s de la m\u00e1s atroz de las condenas: el olvido. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es de hecho en la memoria de los barridos al margen, los an\u00f3nimos de las cunetas, los perdedores de la Historia y los Don Nadie, Quijotes fuera de sitio ante quienes todo el mundo vuelve la cara, donde m\u00e1s sentido cobra la posibilidad de que la palabra ponga en pr\u00e1ctica su funci\u00f3n esperanzadora: una palabra nacida del silencio, de la atenci\u00f3n, del cuerpo m\u00ednimo, del amor. Una palabra dicha en andaluz, la lengua de nadie, la que se hace canto desde el fondo de un pozo negro, la que hablan esos locos a los que nadie mira. La lengua m\u00e1s pr\u00f3xima, tal vez, al silencio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un tiempo en el que el teatro sigue haci\u00e9ndose, demasiadas veces, a base de construcci\u00f3n y m\u00e1s construcci\u00f3n, de rellenar huecos y del m\u00e1s elemental <em>horror vacui<\/em> ante la posibilidad desquiciada de que el p\u00fablico se aburra; en un contexto en el que la cultura se vierte en cada vez m\u00e1s ruido, consumo, combusti\u00f3n, deshumanizaci\u00f3n y pienso para engordar a las bestias, La Zaranda propone, otra vez, un espacio para el silencio y la atenci\u00f3n en la dimensi\u00f3n fidedigna del teatro. Un lugar para escuchar y escucharse, una umbr\u00eda donde el cuerpo se reconozca y la palabra signifique. Con obstinaci\u00f3n y lucidez, con memoria y abrazo. Todav\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Zaranda o la balada del silencio El documental de Venci Kostov y Germ\u00e1n Roda La Zaranda, Teatro Inestable, que segu\u00eda de cerca el proceso de creaci\u00f3n de El desguace de las musas, permite comprobar hasta qu\u00e9 punto es el silencio la matriz creativa de la compa\u00f1\u00eda jerezana, el cauce esencial en el que se 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