{"id":35227,"date":"2021-01-23T17:52:45","date_gmt":"2021-01-23T16:52:45","guid":{"rendered":"https:\/\/secretolivo.com\/?p=35227"},"modified":"2021-01-23T17:52:57","modified_gmt":"2021-01-23T16:52:57","slug":"el-acento-de-una-generacion-perdida-cruzcampo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/secretolivo.com\/index.php\/2021\/01\/23\/el-acento-de-una-generacion-perdida-cruzcampo\/","title":{"rendered":"El acento de una generaci\u00f3n perdida"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><em>El acento de una generaci\u00f3n perdida<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c<em>\u00bfT\u00fa sabes por qu\u00e9 a m\u00ed se me entendi\u00f3 en todo el mundo? Por el acento<\/em>\u201d. Con estas palabras, puestas artificialmente en boca de\u00a0Lola Flores, comienza\u00a0#ConMuchoAcento, un spot publicitario que\u00a0Cruzcampo\u00a0lanz\u00f3 el pasado jueves con inmenso \u00e9xito de cr\u00edtica y p\u00fablico. M\u00e1s all\u00e1 de la sobrecogedora e inquietante\u00a0t\u00e9cnica del\u00a0<em>deepfake<\/em>\u00a0que aterriza en la publicidad espa\u00f1ola, \u00bfqu\u00e9 elementos, qu\u00e9 teclas ha tocado para merecer ser\u00a0<em>trending topic<\/em>\u00a0durante todo el d\u00eda, acaparar titulares y probablemente desbancar al cl\u00e1sico Campofr\u00edo como spot del a\u00f1o?<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"video-container\"><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe data-src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Yewm6TfLZ3Q?version=3&amp;rel=1&amp;showsearch=0&amp;showinfo=1&amp;iv_load_policy=1&amp;fs=1&amp;hl=es-ES&amp;autohide=2&amp;wmode=transparent\" class=\"youtube-player lazyload\" width=\"1000\" height=\"563\"  allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Que Cruzcampo haga de la identidad andaluza su principal reclamo publicitario no es ninguna novedad, sino que viene siendo su estrategia desde hace a\u00f1os. Lo relevante es\u00a0qu\u00e9 contenidos se asocian a dicha identidad. Baste como ejemplo este spot de 2009 titulado\u00a0<em>Hecha de Andaluc\u00eda,<\/em>\u00a0en el que un locutor en castellano neutro reivindica, sobre un fondo m\u00fasica \u00e9pica, toda una colecci\u00f3n de t\u00f3picos que llegan a sonrojarnos. Si, las t\u00e9cnicas de marketing han evolucionado mucho, pero esa es s\u00f3lo una parte de las diferencias.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"video-container\"><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe data-src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Rf3KwoDL33M?version=3&amp;rel=1&amp;showsearch=0&amp;showinfo=1&amp;iv_load_policy=1&amp;fs=1&amp;hl=es-ES&amp;autohide=2&amp;wmode=transparent\" class=\"youtube-player lazyload\" width=\"1000\" height=\"563\"  allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apenas ha transcurrido una d\u00e9cada, pero las Andaluc\u00edas que se dibujan en uno y otro spot son tan distintas que nos obligan a preguntarnos\u00a0qu\u00e9 ha sucedido en este tiempo. Nada hay en el spot de 2009 que nos lleve a asociarlo a una crisis incipiente que por entonces empezaba a desmantelar el pujante sector de la construcci\u00f3n en Andaluc\u00eda y poco despu\u00e9s estallar\u00eda con toda su potencia, llevando a la comunidad a liderar todos los r\u00e1nkings en materia de desempleo, pobreza, exclusi\u00f3n social y reducci\u00f3n de la esperanza de vida. La d\u00e9cada 2010-2020 estuvo marcada por el mill\u00f3n de parados, por las ruinas del Algarrobico, por el 15M y las corralas, por la verg\u00fcenza de La Manada, por la gentrificaci\u00f3n de nuestras ciudades, por el esc\u00e1ndalo de los ERE y por la agon\u00eda del PSOE hasta la hist\u00f3rica victoria de las derechas en diciembre de 2018\u2026 Una sucesi\u00f3n de desgracias que golpe\u00f3 especialmente a la primera generaci\u00f3n de andaluces nacidos en democracia y bajo la bandera de la autonom\u00eda.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Los&nbsp;<em>millenials&nbsp;<\/em><\/strong><strong>andaluces crecimos desayunando pan con aceite cada 28 de febrero despu\u00e9s de interpretar el himno con la flauta dulce y colorear banderas de verde y blanco.<\/strong>&nbsp;Tuvimos mu\u00f1ecos y camisetas de Curro, la mascota de la Expo, y pegatinas de \u201cAl turismo, una sonrisa\u201d. Ve\u00edamos&nbsp;<em>La Banda&nbsp;<\/em>en Canal Sur y so\u00f1\u00e1bamos con ir de excursi\u00f3n a Isla M\u00e1gica. Seguimos creciendo y disfrutamos, como nuestros mayores, de la Semana Santa, los carnavales y las ferias, pero tambi\u00e9n lo flipamos con la Mala, Hora Zul\u00fa o Triple X y aprendimos a bailar<em>&nbsp;breakbeat, reggaeton o drum\u2019n\u2019bass<\/em>. Estudiamos y a menudo fuimos los primeros en llevar un t\u00edtulo universitario a nuestros hogares. Nos fuimos de Erasmus a las mismas ciudades donde emigraron nuestros abuelos, creyendo que nuestro sino iba a ser muy diferente.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La primera generaci\u00f3n nacida en una Andaluc\u00eda democr\u00e1tica y aut\u00f3noma volvi\u00f3 a sufrir todos los males que, sobre el papel, ven\u00eda a barrer la autonom\u00eda andaluza proclamada en 1981 y, en realidad, apenas fue capaz de mitigar por poco tiempo.&nbsp;<strong>Volvi\u00f3 la pobreza, volvi\u00f3 la emigraci\u00f3n, volvi\u00f3 \u201cla visi\u00f3n sombr\u00eda del jornalero\u201d que marc\u00f3 a Blas Infante, ahora tambi\u00e9n en versi\u00f3n urbana de&nbsp;<\/strong><strong><em>kellys&nbsp;<\/em>y&nbsp;<em>riders&nbsp;<\/em><\/strong>gracias a los contratos por horas y los falsos aut\u00f3nomos. Volvieron los estereotipos del andaluz vago y parasitario, volvieron los insultos y las mofas por nuestro acento y nuestra cultura y, por volver,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=8whR_vRfuls\">volvieron hasta las partidas de fascistas a caballo<\/a>. Volvieron o, tal vez, solamente tomamos conciencia de que esos fantasmas nunca se hab\u00edan acabado de marchar. Siempre hab\u00edan estado ah\u00ed.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es dif\u00edcil todav\u00eda -aun menos hoy, inmersos en la pandemia y una nueva crisis que vuelve a castigar especialmente a Andaluc\u00eda- hacer<strong>&nbsp;balance de una d\u00e9cada perdida<\/strong>&nbsp;que hizo a\u00f1icos todas y cada una de las promesas de la autonom\u00eda andaluza por la que lucharon nuestros mayores y que para nosotros era tan natural como el sol de nuestras playas, tan nuestra como el aceite de oliva. Mucho se ha escrito sobre la crisis del r\u00e9gimen del 78 y la Cultura de la Transici\u00f3n y muy poco sobre su declinaci\u00f3n andaluza. Baste se\u00f1alar que la ruptura de aquellas promesas de la autonom\u00eda ha parido monstruos como los que vemos ahora en nuestras instituciones, pero tambi\u00e9n alumbr\u00f3 y sigue alumbrando a toda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes creadores que, como en la \u00e9poca dorada del andalucismo de los 70, vuelve a reivindicarse orgullosamente andaluza y a hacer de lo andaluz sin\u00f3nimo de vanguardia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que se viene nombrando desde hace tiempo como\u00a0<em>nuevo andalucismo<\/em>\u00a0o\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lavozdelsur.es\/opinion\/andalucismo-viene-retos-horizontes-tercera-ola_252375_102.html\"><em>tercera ola andalucista<\/em><\/a>\u00a0es un movimiento amplio y difuso\u00a0que abarca desde iniciativas por la normalizaci\u00f3n de las hablas como\u00a0<strong>@hablatuandaluz<\/strong>\u00a0o la propuesta de escritura EPA al feminismo andaluz de\u00a0<em>la Poder\u00edo<\/em>, pasando por\u00a0<em>influencers\u00a0<\/em>como MALACARA o marcas de moda como Taifa, y desembocando una amplia gama de estilos musicales, del nuevo flamenco de Roc\u00edo M\u00e1rquez o M\u00aa Jos\u00e9 Llergo al rock psicod\u00e9lico de Derby Motoreta, el rap de la FRAC o Gata Cattana y la electr\u00f3nica de Califato \u00be. El nuevo andalucismo ha puesto la banda sonora, la imagen y la voz a esa generaci\u00f3n\u00a0<em>millenial<\/em>\u00a0de la d\u00e9cada perdida. Y es precisamente este vibrante clima cultural lo que unos publicistas han conseguido condensar en un spot de 60 segundos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Es en el andalucismo pol\u00edtico, sin embargo, donde han surgido algunas de las cr\u00edticas m\u00e1s severas al spot<\/strong>. Advierten algunos, con raz\u00f3n, que poco tiene de andaluz la cervecera Cruzcampo, una marca comercial m\u00e1s de la multinacional holandesa Heineken. Que se corre un serio riesgo de que el nuevo andalucismo cultural acabe sirviendo para blanquear la apropiaci\u00f3n cultural y el extractivismo que tradicionalmente han definido la subalternidad andaluza. Que unos artistas hasta ahora marcados por su compromiso y mensaje reivindicativo pueden acabar cantando para la juerga del se\u00f1orito, como resume agriamente mi amigo Miguel \u00c1ngel Vargas. La pol\u00e9mica no es balad\u00ed y creo que es necesario pensarla muy a fondo de aqu\u00ed en adelante. Tres apuntes al respecto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1) Vuelve el viejo dilema de si es posible desmontar la casa del amo con las herramientas del amo. Un dilema planteado por la feminista afroamericana Audre Lorde y que ha tenido precisamente en el feminismo y en el antirracismo m\u00e1s recientes sus debates m\u00e1s interesantes. El nuevo andalucismo est\u00e1 muy lejos de tener la potencia social de estos movimientos, pero<strong>\u00a0el spot de Cruzcampo ha abierto la puerta al camino de contradicciones al que se enfrenta todo proyecto contrahegem\u00f3nico cuando empieza a ganar posiciones<\/strong>. \u00bfContribuye a la causa del feminismo o del <em>Black Lives Matter<\/em> el hecho de que Inditex adopte sus esl\u00f3ganes, o m\u00e1s bien los debilita y domestica? \u00bfUn spot producido por una multinacional holandesa puede acaso redundar en beneficio de una Andaluc\u00eda colonizada por el capital extranjero? El andalucismo no puede dejar de leer a la Butler que explica que el poder \u201cno siempre produce de acuerdo con un prop\u00f3sito o, mejor dicho, su producci\u00f3n es tal que a menudo desborda o altera los prop\u00f3sitos para los cuales produce\u201d. Este car\u00e1cter incoherente e inconsistente del poder el que produce las fallas, las contradicciones, las brechas que hacen posible la acci\u00f3n pol\u00edtica&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2) &#8230;Brechas como las que abre este anuncio concreto en este preciso momento. La brecha de reivindicar el acento andaluz \u201c<em>seas cajero de supermercado, catedr\u00e1tica o ministro<\/em>\u201d cuando tenemos, d\u00eda s\u00ed y d\u00eda tambi\u00e9n, a Pablo Motos mof\u00e1ndose del acento andaluz y a la ministra Montero en la diana por su forma de hablar.\u00a0Poner en los televisores de toda Andaluc\u00eda a Mar\u00eda Jos\u00e9 Llergo hablando de poder\u00edo, en lugar de alabar el toreo como en 2009, es cuando menos esperanzador\u00a0en un a\u00f1o en que los presupuestos andaluces reducen las partidas destinadas a combatir la violencia de g\u00e9nero y disparan las ayudas a la tauromaquia. Reflejar una Andaluc\u00eda de j\u00f3venes que se manifiestan, pegan carteles y beben latas en su barrio el mismo a\u00f1o en que el gobierno andaluz le pone una corona al escudo y completa la jugada concediendo la medalla de Andaluc\u00eda al rey Felipe VI es una brecha por la que entra aire fresco en una Andaluc\u00eda cuyos dirigentes se empe\u00f1an, cada d\u00eda m\u00e1s, en que huela a naftalina.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3) Se explica, as\u00ed, buena parte del entusiasmo de ayer entre la juventud andaluza. Pero existe un riesgo real de caer en la autocomplacencia. \u201c<strong>Tu oficio, poeta\u00bb <\/strong>-escrib\u00eda Gata Cattana-<strong> es esculpir utop\u00edas donde no puede haberlas<\/strong>\u201d.\u00a0La eclosi\u00f3n de nuevas expresiones culturales andaluzas es imprescindible para recuperar la autoestima, para construir comunidad, para empoderarnos como sujeto colectivo. Esa es la diferencia con artistas como Tangana que tambi\u00e9n apuestan ahora por recuperar la copla o las marchas de Semana Santa. No se trata s\u00f3lo de darle un barniz moderno al folklore castizo sino, como escrib\u00ed\u00a0en otra ocasi\u00f3n, de \u201creapropiarnos de la poes\u00eda, la m\u00fasica, el cine y la cultura para (re)constituirnos como una comunidad con voz propia y superar la brecha que nos condena a tener vidas m\u00e1s breves y m\u00e1s duras que las de nuestros vecinos del norte\u201d. Curro Morales, uno de los integrantes de Califato \u00be , lo resum\u00eda bien en\u00a0<a href=\"https:\/\/twitter.com\/curromorales\/status\/1345363125831430144\">su cr\u00edtica a un reportaje de\u00a0<em>El Mundo<\/em><\/a>: \u201c<em>A los andaluces se nos ha insultao y ridiculizao durante a\u00f1os, por eso es necesario decir lo contrario (&#8230;) La frase \u2018ser castizo es guay\u2019 elimina toda su carga pol\u00edtica y la transforma en una basura sobre tendencias<\/em>\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c<em>El acento es tu tesoro, no lo pierdas nunca<\/em>\u201d, concluye Lola Flores al final del spot.\u00a0Ponerle a la cerveza m\u00e1s vendida de Andaluc\u00eda el acento de su generaci\u00f3n perdida es una peque\u00f1a victoria. Pero la batalla cultural (y no s\u00f3lo) por definir qu\u00e9 ser\u00e1 de Andaluc\u00eda en el futuro acaba de empezar.\u00a0Las ganas de ganar son el verdadero tesoro; no las perdamos nunca.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por Jes\u00fas Jurado <br \/>(en <a href=\"https:\/\/www.cuartopoder.es\/ideas\/2021\/01\/23\/el-acento-de-una-generacion-perdida\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">CuartoPoder<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El acento de una generaci\u00f3n perdida \u201c\u00bfT\u00fa sabes por qu\u00e9 a m\u00ed se me entendi\u00f3 en todo el mundo? Por el acento\u201d. Con estas palabras, puestas artificialmente en boca de\u00a0Lola Flores, comienza\u00a0#ConMuchoAcento, un spot publicitario que\u00a0Cruzcampo\u00a0lanz\u00f3 el pasado jueves con inmenso \u00e9xito de cr\u00edtica y p\u00fablico. 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David Ruiz: \u00abNecesitamos contar las historias que hay detr\u00e1s de las costuras del acento\u00bb","author":"Javier Gilabert \/ Fernando Ja\u00e9n","date":"marzo, 2021","format":false,"excerpt":"F. David Ruiz: \"Necesitamos contar las historias que hay detr\u00e1s de las costuras del acento\" F. David Ruiz (Rute, 1987) es escritor y poeta. Es licenciado en Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica y Filolog\u00eda Rom\u00e1nica por la Universidad de Granada. Es, asimismo, autor del poemario\u00a0Escalera de incendios\u00a0y de la novela\u00a0Alma de c\u00e1ntaro. Como\u2026","rel":"","context":"En \u00abEntre2vistas\u00bb","block_context":{"text":"Entre2vistas","link":"https:\/\/secretolivo.com\/index.php\/frutos\/entrevistas\/entre2vistas\/"},"img":{"alt_text":"El escritor F. 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