{"id":34849,"date":"2020-11-26T14:21:21","date_gmt":"2020-11-26T13:21:21","guid":{"rendered":"https:\/\/secretolivo.com\/?p=34849"},"modified":"2021-08-20T15:21:11","modified_gmt":"2021-08-20T13:21:11","slug":"mistica-flamenca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/secretolivo.com\/index.php\/2020\/11\/26\/mistica-flamenca\/","title":{"rendered":"La m\u00edstica del Flamenco"},"content":{"rendered":"\n

La m\u00edstica del Flamenco<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Duende de la Fragua<\/em>
suena tu martillo <\/em>
que se despierte el cante<\/em>
que no se quede dormido<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tiempo de Galera<\/em>
grita seguiriya<\/em>
que no se pierdan los cantes<\/em>
que no se muera de pena<\/em><\/p>\n\n\n\n

El Flamenco no es un g\u00e9nero musical, esto hay que dejarlo claro. El Flamenco es M\u00fasica, pero no se reduce a m\u00fasica, o a lo que entendemos por m\u00fasica. La ciencia que contiene no alcanza al gran p\u00fablico que lo mira como un recurso ex\u00f3tico de tablao o pachanga o desde la as\u00e9ptica musicolog\u00eda. El g\u00e9nero musical puede ser mercantilizado, pero la M\u00fasica, ya no solo la Flamenca, es mucho m\u00e1s de lo que parece. Un ejemplo que tira de esta Ra\u00edz espiritual que enlaza a los Pueblos es el Candombe. <\/p>\n\n\n\n

El Flamenco, como dec\u00eda Felix Grande<\/a>, observador sensible, es el veh\u00edculo de la Memoria. En \u00e9l est\u00e1 redactada la historia del Pueblo gitano, del andaluz, del morisco y los sefard\u00edes y sus di\u00e1sporas. Flamenco es testimonio, sabidur\u00eda y encuentros que perduran como Arte.<\/p>\n\n\n\n

El Flamenco naci\u00f3 cuando a Andaluc\u00eda se la habitaba en el camino. Recordemos que la conquista de los Reyes Cat\u00f3licos sumi\u00f3 a esta tierra en una pobreza incomparable con los tiempos que la anteced\u00edan, y que todas aquellas culturas que conviv\u00edan en armon\u00eda fueron expulsadas o condenadas a la miseria. Los jornaleros sin tierra recorr\u00edan los campos atenazados por el desempleo intermitente y las enfermizas condiciones de vida. Al calor del fuego, Pueblos n\u00f3madas y desterrados con lenguas diferentes, compart\u00edan la olla, la noche estrellada y sus ritmos.  <\/p>\n\n\n\n

El Cante no est\u00e1 hecho para ser escrito, sino para ser cantado. Un Pueblo n\u00f3mada como el gitano contaba su historia y expresaba su sensibilidad a trav\u00e9s del cante. La escritura es propia del sedentarismo, el libro es la maravillosa tecnolog\u00eda donde pueblos sedentarios hacen perdurar su sabidur\u00eda en el texto. El libro de la memoria gitana y andaluza est\u00e1 escrito en el Flamenco. Cantar es un m\u00e9todo de transmisi\u00f3n de saberes, como hac\u00eda el ciego Homero de cuya memoria se redact\u00f3 posteriormente la Odisea y la Il\u00edada, que tan apreciadas son y fueron. <\/p>\n\n\n\n

En la letrilla flamenca, como en el haiku japon\u00e9s, se cristalizan instante, historia, sentimiento, vida cotidiana y paisaje. La letrilla, con su admirable econom\u00eda po\u00e9tica, logra la alquimia de concentrar un mundo en unas pocas palabras, inseparables del ritmo que las contiene.<\/p>\n\n\n\n

Hay cosas que no puede abarcar el paradigma de la escritura, que no pueden ser comprendidas \u00fanicamente por su intelectualizaci\u00f3n. No se aprende solamente con la cabeza, la estructura de la cognici\u00f3n es m\u00e1s compleja, aunque la escritura pueda analizar esto, su conocimiento se alcanza de otra forma. No es lo mismo una sociedad que se organiza por la escritura que una que lo hace por la palabra oral. Para las sociedades de la escritura, el texto es lo sagrado, en las sociedades de la palabra, lo es el verbo. Esta no es una afirmaci\u00f3n en contra de la escritura, pero si un posicionamiento contra la idea de que el texto es el h\u00e1bitat natural del conocimiento, y lo escrito y las producciones de lo escrito sean superiores a las orales. Porque no es igual el arte que produce el texto que aquel que produce el verbo, aunque ambos puedan combinarse. Como dice una bailaora, el zapateo es llevar el coraz\u00f3n a los pies. Esta afirmaci\u00f3n po\u00e9tica en su escrito es real en su experiencia.<\/p>\n\n\n\n

Parece que el libro es el \u00fanico modo de hacer perdurar la memoria o de acumular conocimiento, denostando a los Pueblos que no ten\u00edan escritura. La ausencia de escritura, se relacionaba con la falta de racionalidad, que justificaba la explotaci\u00f3n, denostando al ingenio, el saber hacer, el conocimiento experiencial de la tierra y la expresi\u00f3n oral. <\/p>\n\n\n\n

El nomadismo mostraba otro modo de vida en una Andaluc\u00eda que vio amanecer a un Siglo XIX con la mayor\u00eda de su poblaci\u00f3n analfabeta y jornalera, viviendo la mitad del a\u00f1o del campo y la otra mitad de la mendicidad, del ingenio y la suerte. Este era el Terror al que se le someti\u00f3 a Andaluc\u00eda y una de las razones de la demonizaci\u00f3n de los Gitanos, sometidos y perseguidos por sucesivas Pragm\u00e1ticas desde que a la pen\u00ednsula llegaron los Reyes Cat\u00f3licos. La mayor\u00eda de los libros que se han escrito, han asegurado la superioridad de unos humanos sobre otros, los que no participan de esta soberbia, son contadas excepciones. <\/p>\n\n\n\n

El Cante, solamente trae alegr\u00edas e invitaciones. Hay un contraste entre la imagen de lo culto que tenemos y lo que suced\u00eda realmente. El Cante fue hecho por trabajadores a los que se les manten\u00eda como analfabetos para que no tuvieran herramientas con las que desenvolverse en una sociedad basada en la escritura y el 1% de se\u00f1oritos que la dominaban estaban entretenidos en correr\u00edas, buscando mozas, como se describe, por ejemplo, en el Madrid de Fortunata y Jacinta de Perez Gald\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n

De las sombras de la persecuci\u00f3n y la pena, de la c\u00e1rcel y la libertad, el Flamenco sigui\u00f3 forj\u00e1ndose desde el oficio. Frente a la vagancia con la que se nos ridiculiza al ser andaluz, nuestro Arte germina de la fragua, del puerto, del campo, de la mina. El Martinete es una asombrosa relaci\u00f3n directa entre Arte y Trabajo, marcando su comp\u00e1s el martillo que templa el metal. Tambi\u00e9n el Flamenco se forma en el hogar y la fiesta. La Fiesta, no es fiesta como tal, en el sentido que actualmente tenemos del t\u00e9rmino, la Fiesta es un Rito que trae la memoria a la luz, que se acompasa a trav\u00e9s de la respiraci\u00f3n, las palmas y el baile en el latido de los corazones. No por nada, suele decir en la jerga flamenca cuando se va a cantar aquel vamos a acordarnos<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

El Rito une a la comunidad y la envuelve como grupo al rememorarse en sus or\u00edgenes y sus sentires.  La energ\u00eda del Quejio da el sabor y la dulzura, la fuerza, el control y lo espor\u00e1dico confluyen en la seguridad del Baile. En el pellizco est\u00e1 el sent\u00edo, en el roneo el misterio. El Comp\u00e1s transciende la intelectualizaci\u00f3n que  hace elevarse al corro como tocado por una extra\u00f1a magia. En la Fiesta se traspasa Conocimiento, Historia y Ser. La Fiesta Flamenca es Academia. Se recalibra la memoria en la fuerza vital del Flamenco, el pasado se redime en la alegr\u00eda de la Fiesta. Por eso el Cante, como la memoria, es sagrao aunque su territorio no sea el del libro, ni sea en la universidad donde se aprenda.<\/p>\n\n\n\n

Esta M\u00edstica es inseparable del Flamenco. Se intent\u00f3 destruir al Pueblo gitano con el sedentarismo oblig\u00e1ndoles a dejar su modo de vida. Despu\u00e9s, una vez establecidos en un lugar, se les expuls\u00f3 como pas\u00f3 con las cuevas del Sacromonte. Ahora, la forma es introducirlo en la din\u00e1mica del consumo, hacer del Flamenco un g\u00e9nero musical para quitarle lo sagrao y despojar a un Pueblo de Memoria. Cuando un Pueblo no tiene Memoria, deja de ser Pueblo, cuando un Arte no tiene M\u00edstica, deja de ser Arte. Y est\u00e1 bien difundir las cosas y que se vea bonito, pero cuando una empresa se ocupa para beneficiarse guita de ello… o volverlo un parque tem\u00e1tico para turistas o una moda\u2026<\/p>\n\n\n\n

El Flamenco pervive y los flamencos y flamencas son Artistas con may\u00fascula. <\/p>\n\n\n\n

Frente un paradigma donde el arte es \u00e9xito, consumo y famoseo por youtube, mantiene su sentimiento sagrao, su respeto, su simpat\u00eda, su humildad y su rostro de Pueblo. El Espect\u00e1culo no tiene M\u00edstica, su objetivo es reproducir una obra para entretener a los espectadores. El Flamenco, mantiene su M\u00edstica, toma la palabra y su sentio, fuera y dentro de los focos en la plaza del pueblo. Por eso, su sabidur\u00eda es tan aguda y tan sensible para pensar el mundo en el que vivimos y en el que vamos a construir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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