{"id":25775,"date":"2016-03-10T10:36:45","date_gmt":"2016-03-10T09:36:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.secretolivo.com\/?p=25775"},"modified":"2016-03-09T05:06:24","modified_gmt":"2016-03-09T04:06:24","slug":"partir-volver-casa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/secretolivo.com\/index.php\/2016\/03\/10\/partir-volver-casa\/","title":{"rendered":"Partir es volver a casa"},"content":{"rendered":"

Partir es volver a casa<\/strong><\/h1>\n

Por Manuel Onetti<\/p>\n

Era una fila de cuerpos desnudos. Algunos no hab\u00edan estado nunca desnudos delante de otras personas. Ni siquiera bajo unas s\u00e1banas, con las luces apagadas o encendidas. Les abr\u00edan la boca para inspeccionarles los dientes. A los que les faltaba alg\u00fan diente o alguna muela eran rechazados. Los apartaban de la fila. Les miraban las u\u00f1as. Las manos.\u00a0 Cualquier defecto f\u00edsico o ps\u00edquico. Les tocaban los test\u00edculos. Miradas de hombres del campo tan tristes como p\u00e1jaros oto\u00f1ales volando sobre los campos, se reproducen frente a\u00a0 personas vestidas de blanco. Personas con el poder del futuro.\u00a0 Mi abuelo fue apto.<\/p>\n

El andaluz emigrante I<\/strong><\/h3>\n

Entre 1840 y 1920\u00a0 millones de Europeos emigraron a Am\u00e9rica, un continente a\u00fan, tras siglos de genocidio y expolio,\u00a0 con grandes tierras despobladas\/desconocidas\u00a0 y por conquistar, llenas de riqueza y oportunidades para todo europeo que se atreviera a cruzar el charco; algunos con unas intenciones, otros con otras. Entre ellos se encontraban miles de andaluces. Andaluces que soportaron epidemias de gripe, de c\u00f3lera, viruela, sarampi\u00f3n, grandes sequ\u00edas, hambrunas,\u00a0 incluso terremotos y una gran plaga de filoxera que termina por destruir el mal nutrido campo andaluz ahogado bajo el antiguo R\u00e9gimen de la Restauraci\u00f3n. Andaluc\u00eda sumida en esta especie de miseria intr\u00ednseca vive su gran extensi\u00f3n como su mayor mal. Su alto \u00edndice de natalidad y a la vez de mortalidad por las condiciones en las que se encuentra hace que en 1853 tras la\u00a0 R.O que permite la emigraci\u00f3n a Am\u00e9rica, Andaluc\u00eda se convierta r\u00e1pidamente en el mayor foco de emigraci\u00f3n espa\u00f1ola hacia el continente americano, aprovechando la gran tradici\u00f3n e infraestructura portuaria de nuestra regi\u00f3n como una constante hasta la primera d\u00e9cada del siglo XX en que se estabiliza este disparo demogr\u00e1fico rumbo a\u00a0 Am\u00e9rica, ya fuera desde C\u00e1diz, M\u00e1laga o Almer\u00eda,\u00a0 en un viaje por mar\u00a0 de veinte d\u00edas de duraci\u00f3n\u00a0 cuyos mayores destinos fueron\u00a0 Argentina, Uruguay, Brasil, Cuba , M\u00e9xico, Chile y EEUU; llegando incluso a destinos tan ex\u00f3ticos como Hawai, donde entre 1885-1914 tras un viaje de doce meses en barco llegaron unos 7.700 andaluces para trabajar en las plantaciones de az\u00facar y pi\u00f1a que el gobierno de EEUU impuls\u00f3 en las islas.<\/p>\n

El flujo emigratorio a partir de la entrada al nuevo siglo\u00a0 desciende sobre todo gracias a la bajada de los \u00edndices de mortalidad provocado por la mejora de las condiciones de vida y tiende a estabilizarse. En 1941 despu\u00e9s de la guerra Civil Franco prohibe la emigraci\u00f3n para no quedarse sin mano de obra y mantener el silencio internacional sobre la dictadura. El analfabetismo y la pobreza\u00a0 se mantienen en nuestra regi\u00f3n, una especie de finca cerrada llena de jornaleros fam\u00e9licos bajo el yugo de\u00a0 terratenientes y caciques.\u00a0 Esto deriva en que la emigraci\u00f3n se concentre dentro del territorio nacional hasta que Madrid, Barcelona y Pa\u00eds Vasco no pueden absorber m\u00e1s paro rural, principal motivo de que en 1960 Franco firme un convenio con Alemania, que despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial con la ayuda de los EEUU, vive un renacer econ\u00f3mico de la mano del capitalismo (queda patente que hablamos de la Alemania Occidental). Este convenio permitir\u00e1 la emigraci\u00f3n asistida, aquella que se efect\u00faa bajo el control y a petici\u00f3n del pa\u00eds receptor, con la cual emigrar\u00e1n entre 1960-1970 unos 270.000 andaluces (40% de la emigraci\u00f3n espa\u00f1ola) a otros pa\u00edses europeos y unos 8.000 fuera del continente (lugares como Australia sobre todo), sin contar aquellos emigrantes andaluces que recurrieron a la emigraci\u00f3n no asistida, es decir, bajo ning\u00fan control estatal ya fuera de otro pa\u00eds o del gobierno franquista,\u00a0 que se calcula fueron unos 2.000.000.<\/p>\n

\"El

Colonia <\/strong><\/h3>\n

Tras superar el control m\u00e9dico del IEE mi abuelo fue confinado en un tren bajo la supervisi\u00f3n de agentes sociales y enfermeros alemanes. Sevilla-Madrid-Ir\u00fan-Colonia. Un tren de cuerpos fam\u00e9licos. De rostros oscuros por los ojos y las barbas de varios d\u00edas, de miradas cansadas e incluso perdidas por los tres o cuatro d\u00edas de tren. Por la sensaci\u00f3n de ser algo y no alguien. Una herramienta. Una vez en el destino fue trasladado a una oficina de empleo la cu\u00e1l le asign\u00f3 un\u00a0 trabajo. Obrero de la construcci\u00f3n. Tambi\u00e9n una habitaci\u00f3n en un barrac\u00f3n con otros andaluces. Algunos conocidos del pueblo. Un barrac\u00f3n con un jard\u00edn bello y cuidado pero artificial. All\u00ed mi abuelo, una especie de recitador profesional en reuniones y eventos sobre todo de \u00edndole religioso recitar\u00eda una y otra vez este fragmento del poema\u00a0 Olivo del Camino<\/em>\u00a0 de\u00a0 Antonio Machado al\u00a0 que\u00a0 hab\u00eda sometido a cierta modificaci\u00f3n:<\/p>\n

Hoy, a tu sombra, quiero
\n<\/em>ver estos campos de mi Andaluc\u00eda,
\n<\/em>Olivo solitario,
\n<\/em>lejos del olivar, junto a la fuente,
\n<\/em>olivo hospitalario
\n<\/em>que das tu sombra a un hombre pensativo
\n<\/em>y a un agua transparente,
\n<\/em>al borde del camino que blanquea,
\n<\/em>guarde tus verdes ramas, viejo olivo,
\n<\/em>la diosa de ojos glaucos, Atenea
\n<\/em>para poder volver a ver los campos de mi Andaluc\u00eda.<\/em><\/p>\n

Mi abuelo estuvo un a\u00f1o trabajando en Alemania. Cumpli\u00f3 su contrato y\u00a0 volvi\u00f3 a casa.<\/p>\n

En todo ese a\u00f1o s\u00f3lo volvi\u00f3 a Espa\u00f1a una vez. A los seis meses, ya que mi abuela dio a luz a mi t\u00edo, su tercer hijo, al que desde Alemania imaginando que en vez de vivir en un barrac\u00f3n y en ese jard\u00edn artificial, estaba en el campo andaluz y en su casa pobre de vecinos pero llena de luz, recitar\u00eda este poema que me ha llegado inconcluso y del cual desconozco su origen:<\/p>\n

Quedarme en tus brazos muertos
\n<\/em>como un cuchillo de punta
\n<\/em>siempre pendiente del pecho
\n<\/em>salgo de mi casa al campo s\u00f3lo con tus pensamientos
\n<\/em>para acariciar la tela de aqu\u00e9l pa\u00f1uelo que se te cay\u00f3 un domingo cuando sal\u00eda del templo
\n<\/em>ay nunca te he dicho vida que yo no tengo
\n<\/em>y mira sus iniciales y las contempla en silencio
\n<\/em>para que el campo vea lo que yo te estoy queriendo<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

la otra tarde mira, no vuelvas hacerlo
\n<\/em>te vi besar a mi hijo\u00a0 a mi ni\u00f1o el m\u00e1s peque\u00f1o
\n<\/em>\u00bf\u00a1y c\u00f3mo lo besar\u00eda!?
\n<\/em>que a m\u00ed se me lleg\u00f3 a inflamar vena tend\u00f3n y nervio
\n<\/em>sal\u00ed corriendo a mi casa
\n<\/em>alc\u00e9 a mi ni\u00f1o del suelo
\n<\/em>como un ladr\u00f3n al acecho en su cara de amapola
\n<\/em>ay mordi\u00f3 mi boca tus besos
\n<\/em>pase lo que pase
\n<\/em>y aunque se entere todo el pueblo …<\/em><\/p>\n

Lituania es Verde y Roja\/Andaluc\u00eda es Verde y Blanca.<\/strong><\/h3>\n

En 1944 Jonas Mekas con tan s\u00f3lo veintid\u00f3s a\u00f1os se ve obligado a huir de Semeni\u0161kiai, una peque\u00f1a aldea al norte de Lituania, tras descubrir que la m\u00e1quina de escribir en la que traduc\u00eda las noticias de la BBC y publicaba en un bolet\u00edn semanal sobre las novedades de la guerra contra Alemania, fue robada del granero de su t\u00edo donde la escond\u00eda. Mekas que ya antes hab\u00eda sido perseguido por los sovi\u00e9ticos por su postura antistalinista, reflejada sobre todo en uno de sus poemas, ya que a su corta edad\u00a0 ya era un poeta de cierto reconocimiento en su pa\u00eds, se ve obligado a huir de su tierra, ahora bajo la ocupaci\u00f3n Nazi, junto con su hermano Adolfas. Esta hu\u00edda los llevar\u00eda\u00a0 a vivir en campos de prisioneros, obligados a trabajar en las f\u00e1bricas\u00a0 alemanas, y al final de la guerra en campos de refugiados hasta que en 1949 logran llegar a Nueva York donde Jonas\u00a0 desarrollar\u00eda su carrera art\u00edstica llegando a ser el m\u00e1ximo exponente\u00a0 de lo que se conoci\u00f3 como New American\u00a0 Cinema\u00a0 Group, referente de cine experimental y hombre a la cabeza de la Anthology Film Archives.<\/p>\n

Jonas Mekas tardar\u00eda veinticinco a\u00f1os en volver a Lituania. En su pel\u00edcula Reminiscencias de un viaje a Lituania<\/em> nos muestra el fin de ese viaje. Al comienzo de dicha pel\u00edcula vemos una reuni\u00f3n de Lituanos en un parque en Nueva York.\u00a0 Su descripci\u00f3n es la siguiente: \u201cAnimales tristes y moribundos, en un lugar al que no pertenecen, que no reconocen<\/em>\u201d. Como los andaluces en los barracones alemanes. A pesar de las alegr\u00edas\u00a0 y los cantos pasajeros en la compa\u00f1\u00eda del compadre. Un emigrante no deja de ser un desplazado. Un desplazado por el hambre o la persecuci\u00f3n. Mekas vuelve a beber el agua fresca de Semeniskiai sacada de un pozo por su madre, una anciana ya, que a\u00fan cocina al aire libre. Rodeada de una tierra verde y roja por la hierba y las bayas.<\/p>\n

El emigrante en su vuelta a casa busca momentos del pasado, momentos que ya no reconoce en una nueva realidad, aunque en su cabeza haya permanecido suspendido.<\/p>\n

Jonas Mekas nunca olvid\u00f3 los largos, profundos y g\u00e9lidos inviernos, el viento quemando su cara a trav\u00e9s de los campos. Como el seco invierno del interior andaluz. Que corta el rostro de los jornaleros convertidos en obreros de la construcci\u00f3n en Alemania. Rostros que a pesar del fr\u00edo permanecen a la espera siempre del sol andaluz. En una Andaluc\u00eda verde y blanca.<\/p>\n

\"partir

El emigrante andaluz II<\/strong><\/h3>\n

Ahora, yo mismo he\u00a0 recurrido a la emigraci\u00f3n asistida. Un contrato de diez meses en Lituania para trabajar en una biblioteca. Aunque la mayor\u00eda de los emigrantes andaluces en la actualidad tengan que recurrir a la emigraci\u00f3n no asistida, destino Reino Unido o Alemania, o a\u00a0 cualquier otra parte del mundo. Los actuales emigrantes andaluces seguimos y\u00e9ndonos de nuestra casa. Seguimos aliment\u00e1ndonos en nuestro viaje de toda esa luz que nos da nuestra tierra que dependiendo el paso del tiempo se convertir\u00e1n en meras reminiscencias. Pero con el peso de lo que significa ser andaluz. Con el peso de la historia de miseria que nos persigue. Bajo el yugo en el que nos encontramos. Del que huimos pero conscientes de que en el momento de que partes, ya est\u00e1s volviendo a casa. Al igual que hace dos siglos, Andaluc\u00eda sigue siendo la regi\u00f3n m\u00e1s poblada del estado espa\u00f1ol. Y tambi\u00e9n sigue siendo una de las m\u00e1s pobres. Esta miseria de car\u00e1cter intr\u00ednseco que mencion\u00e1bamos antes no es una miseria natural que nazca de nosotros los andaluces ni de nuestra tierra. Nuestra tierra es rica. Esta miseria ha sido impuesta externamente durante siglos (podr\u00edamos concretar que desde la conquista cristiana pero merecer\u00eda un estudio a parte). \u00bfY c\u00f3mo es posible que el andaluz siendo un hombre rico por consiguiente, ya que es hombre de su tierra y de su sol, que alimenta e ilumina nuestras ideas y nuestra vida, haya permitido la instauraci\u00f3n externa de esta pobreza y este sometimiento? Quiz\u00e1s este hecho, en el que siempre salimos perdiendo, tenga que ver con que el andaluz no es un hombre que se encuentre c\u00f3modo en el enfrentamiento, la confrontaci\u00f3n en esta relaci\u00f3n de poder, que como personas y como pueblo nos encontramos todos. El andaluz ha preferido durante siglos el instante de libertad bajo el olivo que una amplitud verdadera de libertades. Pero no por cobard\u00eda como demuestran los numerosos casos de lucha vividos en nuestra tierra hist\u00f3ricamente. Sino por su car\u00e1cter. Su car\u00e1cter pac\u00edfico y amante de la libertad. Car\u00e1cter que reflejamos ya sea agachados en el campo, erguidos en universidades americanas, orgullosos en salas de exposiciones europeas, o trabajando en un caf\u00e9 de Londres. Porque la paz de nuestra tierra y nuestro Sol as\u00ed nos ha hecho. Hombres de paz. Hombres que siempre intentan volver a casa con la misma esperanza que en estos momentos intento seguir los pasos de Jonas Mekas por este peque\u00f1o pa\u00eds. Buscando sus recuerdos, intentando no perder los m\u00edos, siempre volviendo\u00a0 a casa.<\/p>\n

Ep\u00edlogo<\/strong><\/h3>\n

Mi abuelo emigr\u00f3 a Alemania en 1969. En 1974 emigrar\u00eda de nuevo durante tres meses a Suiza. En todo ese tiempo emigr\u00f3 en diferentes periodos de tiempo\u00a0 y duraci\u00f3n a Catalu\u00f1a donde resid\u00eda parte de su familia. Aunque en este art\u00edculo no se trate la emigraci\u00f3n interna, que duda cabe mencionar como todo el mundo conoce, que especialmente durante el Franquismo los andaluces se hicieron presentes en todo el norte peninsular, sobre todo en Catalu\u00f1a, siendo el mayor foco de emigraci\u00f3n dentro del territorio nacional, enriqueciendo el intercambio cultural que perdura hasta nuestros d\u00edas. Yo mismo tambi\u00e9n he sido emigrante en Madrid durante cuatro a\u00f1os en los que he podido comprobar de primera mano qu\u00e9 es un emigrante andaluz\u00a0\u00a0 o cualquier otro emigrante. Esa persona que siempre quiere volver a casa y a la que en demasiadas ocasiones s\u00f3lo le quedan reminiscencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Partir es volver a casa Por Manuel Onetti Era una fila de cuerpos desnudos. Algunos no hab\u00edan estado nunca desnudos delante de otras personas. Ni siquiera bajo unas s\u00e1banas, con las luces apagadas o encendidas. Les abr\u00edan la boca para inspeccionarles los dientes. A los que les faltaba alg\u00fan diente o alguna muela eran rechazados. 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