Por Emma Mart\u00edn D\u00edaz<\/p>\n
En la madrugada del 6 de febrero de\u00a02015,\u00a015 inmigrantes mueren ahogados mientras intentaban bordear el espig\u00f3n que separa Espa\u00f1a de Marruecos. No es un suceso novedoso, desde que a finales de los a\u00f1os 80 del siglo pasado el estrecho de Gibraltar se convirtiera en uno de los pasos m\u00e1s frecuentados por las personas en tr\u00e1nsito desde \u00c1frica hacia Europa la cifra de muertos y desaparecidos en sus aguas se sit\u00faan en torno a las dos decenas de miles, seg\u00fan las fuentes. Sin embargo, hay un importante salto cualitativo en la forma en que estas muertes son percibidas por el conjunto de la sociedad. Cuando en el a\u00f1o 1988 aparecieron los primeros ahogados en la playa de Los Lances, en Tarifa, y hasta la tragedia del 5 de octubre de 2003, con 37 ahogados frente a los pinares de Rota, la reacci\u00f3n mayoritaria tanto de los medios de comunicaci\u00f3n como de la mayor parte de la sociedad civil se ha caracterizado por la solidaridad con los ahogados y sus familiares. A finales de los a\u00f1os 80 aparece un movimiento por los derechos civiles que llega a plantearse la insumisi\u00f3n frente a la Ley de Extranjer\u00eda de 1985, y que es el germen de la mayor parte de las actuales ONGs que trabajan con los inmigrantes y en las fronteras en el momento actual. La tragedia de Rota, por su parte, dio lugar a la creaci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n Solidaridad Directa, promovida por algunos de los testigos de la misma, que tiene como objetivo mejorar las condiciones de la localidad marroqu\u00ed de Hansala1<\/sup><\/a><\/sup>, de la que proced\u00edan los fallecidos, para evitar que nuevos vecinos vuelvan a dejarse a vida en el intento.<\/p>\n Lo m\u00e1s interesante de estos ejemplos de solidaridad es que provienen de la convicci\u00f3n de que la gente tiene derecho a buscar mejores condiciones de vida, y que ninguna medida de control de flujos, que no son objeto de discusi\u00f3n por estos movimientos por mucho que la demagogia los presente como irresponsables partidarios de la apertura total de fronteras, puede conllevar la puesta en riesgo de vidas humanas. Del mismo modo, la solidaridad que inspira estas acciones est\u00e1 basada en la dignidad de las personas y en el reconocimiento de sus derechos, inclusive el derecho de asistencia y socorro frente a leyes que niegan estos derechos. Suponen, por tanto un reconocimiento del otro como sujeto, y este reconocimiento es, o mejor dicho, deber\u00eda ser, el punto de partida para una pol\u00edtica migratoria que busque regular los flujos.<\/p>\n M\u00e1s interesantes resultan estos ejemplos si tenemos en cuenta que, incluso cuando las tasas de inmigraci\u00f3n eran irrelevantes desde el punto de vista cuantitativo, la imagen de la \u201cinvasi\u00f3n\u201d estaba presente tanto en los discursos medi\u00e1ticos como en los pol\u00edticos, casi siempre referidos en exclusiva a esta inmigraci\u00f3n africana, y ello incluso en los momentos en que los aeropuertos y las carreteras registraban una entrada mucho mayor de inmigrantes en situaci\u00f3n de irregularidad provenientes de otros continentes y pa\u00edses. Y es que dentro de la construcci\u00f3n social del \u201cnosotros\u201d frente a los \u201cotros\u201d los africanos han constituido el paradigma de la m\u00e1s radical otredad. Podemos decir que en la supuesta balanza que estos imaginarios construyen sobre la inmigraci\u00f3n, el fiel se inclina hacia la solidaridad, o al menos, la compasi\u00f3n, en lugar de hacerlo hacia el lado de la competencia y la xenofobia, al menos en los casos de muerte. En la Europa de los inicios del siglo XX la muerte de inmigrantes que buscan llegar a sus costas es vista como un precio inaceptable que una parte significativa de la sociedad no est\u00e1 dispuesta a pagar.<\/p>\n La respuesta de las autoridades europeas y espa\u00f1olas a este estado de cosas es la externalizaci\u00f3n <\/i>de sus fronteras. Es decir, llevar la pol\u00edtica de control de flujos, con su colorario de muertes y de exacerbaci\u00f3n del racismo, a los pa\u00edses que eran punto final del tr\u00e1nsito hacia sus costas. Para ello, se arbitran tratados de colaboraci\u00f3n en los que se desplaza una parte importante de las partidas destinadas al control de las fronteras propias a estos nuevos pa\u00edses fronterizos. En muchas ocasiones estas partidas son consideradas como parte de la ayuda al desarrollo de estos pa\u00edses, y si alguien se escandaliza por esta consideraci\u00f3n, debe saber que dentro de la convocatoria de ayudas de EuropeAid del a\u00f1o 2008, el mayor programa de ayuda al desarrollo de la Comisi\u00f3n Europea, el organismo espa\u00f1ol que se llev\u00f3 la mayor subvenci\u00f3n fue precisamente el SIVE (el Servicio de Vigilancia del Estrecho de la Guardia Civil). La raz\u00f3n: su papel fundamental en la lucha contra las mafias de la inmigraci\u00f3n y la prevenci\u00f3n del tr\u00e1fico de personas.<\/p>\n Esta externalizaci\u00f3n permite a las autoridades europeas y espa\u00f1olas descargarse del trabajo sucio de contenci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n y, por tanto, poder presentarse como ajenas a los abusos que se comenten en estos pa\u00edses. As\u00ed, si ocurre una tragedia, la culpa es del gobierno del pa\u00eds del que parten las embarcaciones. Por otra parte, el \u00e9nfasis en los discursos sobre la proliferaci\u00f3n de las mafias del tr\u00e1fico de personas y de las redes de trata legitima la conveniencia, e incluso la necesidad, de mecanismos de control, al mismo tiempo que, de manera colateral, niegan, o minimizan, la libertad de circulaci\u00f3n y los derechos asociados a la misma. La vida de los personas es puesta en peligro y sus derechos dejados en suspenso\u2026 para protegerles de las redes de explotaci\u00f3n<\/b>. Es dif\u00edcil imaginar una mayor perversi\u00f3n de los conceptos.<\/p>\n Iniciaba este art\u00edculo planteando que el tratamiento medi\u00e1tico y pol\u00edtico del ahogamiento de las 15 personas en febrero de este a\u00f1o implica un salto cualitativo en la forma en que es percibida esta tragedia. Si hasta ese momento hab\u00eda primado la reacci\u00f3n de rechazo, repulsa y condena de los abusos de autoridad, aqu\u00ed aparecen nuevas claves que van a provocar transformaciones importantes en las representaciones sociales sobre la inmigraci\u00f3n. En primer lugar, estos hechos, y en general, todos los que tienen lugar posteriormente en la frontera de Ceuta y Melilla, demuestran la dificultad de una externalizaci\u00f3n real de las fronteras en el caso espec\u00edfico de Espa\u00f1a y Marruecos.<\/b> Como denunciaron las ONGs y algunos juristas especialistas en derecho migratorio, la zona en la que se encontraban los inmigrantes est\u00e1 bajo la jurisdicci\u00f3n del Gobierno de Espa\u00f1a. Frente a esta situaci\u00f3n, la respuesta del Gobierno fue agilizar la expulsi\u00f3n inmediata de los que se encuentran en estos terrenos, las llamadas \u201cdevoluciones en caliente\u201d, que han sido denunciadas como contrarias a la propia Ley de Extranjer\u00eda, pero que se siguen practicando incluso en los numerosos casos en los que las personas provienen de pa\u00edses en conflicto, lo que les convierte en potenciales solicitantes de asilo, y, por tanto, sujetos de las garant\u00edas correspondientes a este derecho. A este hecho hay que a\u00f1adir que los propios medios de comunicaci\u00f3n en su tratamiento de la noticia se decantan por subrayar, no el exceso de la actuaci\u00f3n policial y la responsabilidad gubernamental precedente o subsiguiente, sino el riesgo que supondr\u00eda la entrada de estas personas en el Estado espa\u00f1ol. En concreto, la portada de El Pa\u00eds del lunes 17 de febrero, en el que, citando como fuente un informe de inteligencia sobre la \u201cpresi\u00f3n migratoria\u201d2<\/sup><\/a><\/sup> se destaca que \u201c30.000 subsaharianos preparan el salto a Europa por Ceuta y Melilla\u201d es suficientemente significativa al respecto. La propia tragedia y las responsabilidades que se derivan de la misma quedan desdibujadas frente a la imagen \u201cfuerte\u201d de la presi\u00f3n. S\u00f3lo los medios alternativos presentan una versi\u00f3n discordante de esta representaci\u00f3n.<\/p>\n A partir de este momento, la imagen hegem\u00f3nica de los discursos medi\u00e1ticos y pol\u00edticos se va construir sobre estas premisas, convirtiendo en \u201cmales menores\u201d cualquier abuso o violaci\u00f3n de los derechos humanos. Cuando a mediados de agosto el gobierno de Marruecos relaja el control sobre sus fronteras y llegan a nuestras costas m\u00e1s de un millar de personas un nuevo hecho contribuye a la alarma social: la existencia de una epidemia de \u00e9bola en algunos pa\u00edses centroafricanos se conjuga para dar a esta llegada un toque extra de alarmismo3<\/sup><\/a><\/sup>. Por otra parte, las expulsiones contin\u00faan, aun conociendo las denuncias de malos tratos, detenciones arbitrarias, ataques e, incluso muertes que tienen lugar en el territorio marroqu\u00ed. Y para los que llegan a la Pen\u00ednsula la situaci\u00f3n no es mejor: son recurrentes las denuncias sobre malos tratos a menores y privaci\u00f3n de libertad de los trasladados, hasta el punto que no son pocos los expertos que definen a los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIES) como los campos de concentraci\u00f3n del siglo XXI. La situaci\u00f3n llega al punto de que el recientemente nombrado Alto Comisionado para los Derechos Humanos de Naciones Unidas, Zeid Ra\u2019ad Al Husein, en su discurso de toma de posesi\u00f3n del cargo el pasado 8 de septiembre efect\u00faa un firme toque de atenci\u00f3n a las deficitarias pol\u00edticas migratorias y de asilo de la Uni\u00f3n Europea y de sus Estados miembros, con referencias concretas a la situaci\u00f3n en Ceuta y Melilla. Situaci\u00f3n que fue denunciada ante el Parlamento Europeo por Migregroup unos d\u00edas antes, el 5 de septiembre.<\/p>\n El salto cualitativo al que he hecho referencia y que constituye el hilo conductor de este art\u00edculo no se limita a las actuaciones gubernamentales y al discurso medi\u00e1tico. En un contexto de crisis como el que estamos padeciendo resulta cada vez m\u00e1s evidente un deslizamiento hacia posiciones claramente xen\u00f3fobas por parte de importantes sectores de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola. El clima creado tanto por las instancias citadas como por la propia situaci\u00f3n de desprotecci\u00f3n, indefensi\u00f3n y p\u00e9rdida de derechos experimentada en tan pocos a\u00f1os ha fomentado una transformaci\u00f3n del imaginario del africano. Si el \u201cotro radical\u201d era al menos un sujeto, aunque diferente, las representaciones sociales actualmente predominantes los reducen a cuerpos extra\u00f1os, \u201cvirus\u201d que hay que temer y combatir4<\/sup><\/a><\/sup>. Estamos ante una (re)racializaci\u00f3n del racismo, ante el extra\u00f1amiento y negaci\u00f3n de la condici\u00f3n de sujeto de inmigrantes y refugiados<\/b>. Sin caer en paralelismos extremos, no resulta dif\u00edcil ver en este proceso concomitancias con otros periodos cercanos de la historia europea. En este punto, puede resultar hasta cierto punto l\u00f3gico, aunque \u00e9ticamente inaceptable, que desde los poderes econ\u00f3micos y pol\u00edticos (cada vez m\u00e1s entrelazados) se utilice a inmigrantes y refugiados como el chivo expiatorio que desv\u00ede la mirada de los aut\u00e9nticos responsables de este estado de cosas. Sin embargo, y como ya se ha denunciado para otras \u00e9pocas de racismo y exclusi\u00f3n, la ciudadan\u00eda es tambi\u00e9n responsable de permitir esta situaci\u00f3n, por acci\u00f3n u omisi\u00f3n. En este sentido, y para concluir, resulta preocupante que desde las formaciones pol\u00edticas que se plantean un nuevo modelo, o desde las que est\u00e1n en proceso de regeneraci\u00f3n, una cuesti\u00f3n tan grave ocupe tan poco espacio, o ninguno. Este es, a mi juicio, un grave error estrat\u00e9gico, pero principalmente una irresponsabilidad \u00e9tica que urge subsanar.<\/p>\n \n —-<\/p>\n \n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fronteras que desprotegen; Ceuta y Melilla Por Emma Mart\u00edn D\u00edaz En la madrugada del 6 de febrero de\u00a02015,\u00a015 inmigrantes mueren ahogados mientras intentaban bordear el espig\u00f3n que separa Espa\u00f1a de Marruecos. 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\n2<\/a> El entrecomillado es m\u00edo.
\n<\/span>3<\/a> Pese a que es evidente, a poco que uno se pare a pensar, que es imposible que una persona contagiada llegue con vida a las fronteras de Ceuta y Melilla, habida cuenta la duraci\u00f3n y dureza del viaje.
\n<\/span>4<\/a> Las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas de las personas encaramadas a la valla, en las que no se ve sus rostros, contribuyen en gran medida a reforzar esa imagen de cuerpo extra\u00f1o y peligroso. La idea del \u201csalto\u201d tampoco contribuye precisamente a revestir a estas personas de dignidad.<\/span>
\n<\/span><\/div>\n