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Con el 15M

Terrorismo. Por TonoCano/SecretOlivo

Carlos Taibo

Hay gentes que, cuando sopesan lo que es el movimiento del 15 de mayo, se acogen a visiones manifiestamente eficacistas en relación con aquél. Piden con urgencia resultados, reclaman el establecimiento de estructuras asentadas o, más aún, sugieren que hay que dotar al 15-M de liderazgos firmes.

Supongo que lo primero que conviene recordar es que el movimiento del 15 de mayo surgió, en muy buena medida, para hacer frente a los problemas que se revelan al calor de las organizaciones tradicionales. Malo sería que al cabo optase, sin embargo, y en virtud de un prurito de supuesta eficacia, por reproducir los atrancos en que esas organizaciones comúnmente se hallan. Pero, más allá de lo anterior, lo suyo es que sugiera que el trabajo del 15-M tiene que serlo de medio y de largo plazo. Preocupante sería que, llevado del designio eficacista que me ocupa , incurriese en los mismos vicios que acarrea el cortoplacismo dominante. Continuar leyendo


La lotofagia tiene cura (y remedio)

“Los almendros tenían las hojas rotas”
Gabriel García Márquez – Cien años de soledad

Sebastián de la Obra

Ulises (Odiseo), rey de Ítaca, en su largo y azaroso viaje de regreso, llegó a la Isla de los Lotófagos. Una parte de la tripulación desembarcó en la isla, donde fueron amablemente recibidos por sus habitantes y agasajados con el alimento preferido por estos: la flor de loto. Los navegantes comieron y olvidaron. Olvidaron a Ulises, Ítaca, el viaje… incluso el futuro. La flor de loto provoca la amnesia. Los lotófagos lo sabían. Ulises consiguió, con esfuerzo, traerlos de nuevo a la nave, los ató fuertemente al mástil y dejó pasar el tiempo y el efecto. Siglos más tarde, García Márquez sitúa la Isla de los lotófagos en MacondoAhí, sus habitantes nacen con una enfermedad, la peste del olvido. Continuar leyendo


Al final eligió la televisión…

“Mis historias no significan un carajo para nadie, son un montoncito de verdadera tristeza” (Haroldo Conti)

Sebastián de la Obra -

Haroldo Conti nació en 1925 en Chacabuco (hermoso nombre de una ciudad argentina). Lector, entre otros, de Melville, Conrad y Cesare Pavese. Se dedicó a navegar. Fue novelista, piloto, guionista de cine, maestro, nadador y navegante. Un cinco de mayo de 1976 los militares argentinos entraron en su casa y lo secuestraron. Desde ese día está y anda desaparecido. Con él estaban su mujer y su hijo pequeño Marcelo, de tres meses. Los militares dudaron si llevarse también al pequeño Marcelo…, comentando que era una preciosa criatura rubia. Al final los militares solo secuestraron a Haroldo y… prefirieron llevarse el televisor y no al pequeño Marcelo. Continuar leyendo


Dimitris Christoulas: toda la tierra se debería sobresaltar

“Voy a salir a buscar la verdad sobre mi país”. John Steinbeck

A Dimitris Christoulas, un hombre digno.

Sebastián de la Obra 

Dimitris Christoulas, farmacéutico jubilado, se pegó un tiro en la plaza Sintagma de Atenas y la tierra no se sobresaltó. En la nota que dejó escrita, traducida al final de este artículo, menciona a un ministro de nombre Tsolakoglou. Curiosa restauración de la memoria. Este ministro fue el artifice colaboracionista de la ocupación nazi del norte de Grecia. Facilitó el exterminio de la comunidad judía (sefardí) de Salónica. Más de ochenta mil sefardíes salieron de Salónica en trenes hasta Auschwitz/Birkenau y nunca volvieron. Su mención a este complice del exterminio es un acto de justicia restaurada. Abre el archivo cerrado de la historia. Como lo abrió Mohamed Bouazzi en Túnez. Los que abren los archivos y expedientes cerrados (injustamente) de la historia son dignos de admiración. Continuar leyendo


Andalucía por sí

Sin luz nadie podrá contemplarse a sí mismo,
ni en una superficie de agua ni en un espejo;

pero si no tienes agua o espejo -aún teniendo luz-
tampoco podrás contemplarte.

Evangelio apócrifo de Felipe, 75

Antonio Manuel Rodríguez

Andalucía es una memoria colectiva. Y son las memorias colectivas las unidades embrionarias que legitiman las comunidades políticas. En consecuencia, Andalucía está plenamente legitimada para ser una comunidad política si así lo quiere, así lo expresa y así se le reconoce. Siempre lo fue. Y hoy lo es sin duda alguna. Primero, porque manifestó su voluntad en este sentido, de manera legal y legítima, en dos momentos claves de su historia reciente: el 4 de diciembre de 1977 y el 28 de febrero de 1980. Y segundo, porque obtuvo el reconocimiento jurídico a su postulación política en calidad de “comunidad autónoma” con el mismo rango competencial que las denominadas constitucionalmente “históricas”. Ello supone la definitiva confirmación tanto de su principio legitimador (memoria colectiva) como de su reconocimiento jurídico-político (comunidad autónoma). En suma, Andalucía es hoy una comunidad histórica dotada de una enorme autonomía con respecto al gobierno central dentro del Estado español. Formalmente, al menos. Materialmente, no.     Continuar leyendo